01.
早晨11点刚过，接到了父亲的电话：你在哪？你妈恐怕不行了，你若赶不来，就算了，我的佛友们在给她念经助念呢，估计你妈最早今晚就走了。
她自己很清楚，说她要走了。你给你姐说一下吧，你们俩千万要忍住别哭，48小时内不要哭，否则你妈牵挂着你们，就去不了极乐世界了。
我现在回家收拾一下就赶来，我强忍住泪水说。
边向电梯走去，边给单位领导请假，随后给姐和爱人打了电话。下楼路边打上车，匆匆赶回家拿了几件衣服和洗漱用具，就打车直奔长途汽车站。
02.
在上车，思绪情愁万般交织：母亲生活不能自理，靠家人照顾，已整整5年多了。自己遭了不少罪，认为生不如死，活得没质量没尊严。父亲为了照顾母亲，瘦了20多斤，脖颈细小，青筋毕现。常累得直不起腰来。生病的这几年，母亲把家人和亲友们的爱情亲情恩情都快消耗殆尽了。
03.
自从哥去年5月走后，我们就做好了母亲随时离去的准备，没想到母亲比我们想象中坚强给力，这又坚持挺过了一年多，多陪了我们一程，但却又受不了少罪。希望母亲能干干净净，无牵无挂地离去，脱离肉体的拖累，病魔的纠缠，早日到达进入她几十年来修行，渴望去的，充满阳光温暖光明幸福，没有任何烦恼忧愁病痛疾苦的西方极乐世界。
04.
此刻的我，宁愿相信世间有来生轮回，有天堂极乐。想起和母亲在一起的点滴，还是很温暖幸福的。记忆中的母亲漂亮善良，乐观贤惠，勤快能干。常在冬天的前夜，为早晨要去上学的我们，在炕席底下暖棉衣。常用废旧布粘鞋底，做鞋垫。过节前夕给全家人做布鞋/棉鞋，衣服，空闲时就缝补衣物鞋袜。尽量在有限贫瘠的条件下，想方设法地给我们姊妹叁做各种好吃的。
记忆中母亲的温柔：拿针在头发上滑几下、用嘴咬断针线、给我剪指甲、拍打怀中的我哄我睡觉……
05.
母亲很乐观，我常和她开玩笑，如：你怕不怕死？你最放不下谁？你现在就像个还没上幼儿园的孩子～要让我扶着你走路，给你洗脸洗脚剪指甲，给你洗头穿衣，脱裤换尿不湿…你要听话啊，不然我就打你屁股了…每当母亲听到我说这些时，就会心地笑。
06.
到家后发现母亲气色不错，原来是父亲这几年照顾母亲觉得自己太苦太累，看着母亲受罪心里中难受，就想请了几个居士，让给母亲念阿弥陀佛的佛号～要么，让母亲早日康复好起来，要么，让她早日摆脱病痛的折磨，早点去极乐世界。这是，多么“残忍又善良”的举动啊！对于父亲的所作所为，我们做儿女的又能说什么？又能怎么样？我们无法辞了工作，来替代父亲照顾母亲。
我们理解母亲的痛苦，父亲的痛楚和委屈。对于这些无奈的事，我们做儿女的只得默许和默认父亲了的行为，否则他连活着的念头都没了，他觉得他这样没日没夜地照顾母亲生不如死，估计再这样持续下去，他就先母亲而去了。
我心中暗自下定决心：最好要么念走，早日摆脱肉体的痛苦。要么念好，有尊严地活着。给父亲一次由他心意的主张，若三天后，还是不好不坏的老样子，我就要劝阻他。
07.
昨晚母亲一直跟随着围绕在她周围助念的人，嘴里念着：阿弥陀佛，我要回家。
我不知道这是善良的残忍还是残忍的善良？或是借着为母亲好的伪善？
心中既希望母亲早日摆脱肉体的痛苦爽快干脆地离去，又希望她能又质量地多活一阵。
自己无法一直在她身边照顾，只能由着父亲安排。
五位居士围在母亲身边昼夜不停地念着阿弥陀佛，我觉得宛如几只秃鹫目不转睛地看着濒临死亡的人，就如非洲的那幅照片一样。
而我只能在她视线外望着她，什么也做不了。
这是佛教的安乐死？还是用霹雳手段显菩萨心肠？
但愿世间无疾苦
愿每位临终者都能如愿。
08.
母亲：你们都说我没放下，我把啥没放下？我去年就把啥都放下了，怎么还走不了？
佛，是觉悟者，放下者。
感觉母亲昨晚看得很开，笑得很慈祥，不断地念着佛号，此刻我觉得她已成佛。
愿世间所有的羁绊都随着一句阿弥陀佛，随着她闭眼停吸，烟消云散。
她很清醒地说着话，清楚地表达着自己的想法，坦然微笑地面对着死亡，若能安祥地离去，岂不就已成佛？
09.
世间安得两全法？不负如来不负卿。
母亲：为啥别人念着念着就哭了？我念着念着就笑了。
我不相信有极乐世界，你爸找的这些人都是哄人的，骗钱的吧？
我感觉他们越念，我的身体越差了。
极乐世界谁见过？见过的人都没见回来的，编谎的吧？
感觉佛教的助念就使让人要万念俱灰，佛教说的是万念俱断，无牵无挂无碍地走，仿佛就是劝死，披着让你去极乐世界的温柔的“谋杀”。
10.
人在世上活，刀在世上磨。
我们每个人都是哭着来到这个世界上的，从此点上来看，人来到世间就是来受苦受罪的。但总得活得有意义，有滋味，有质量有尊严？有所留恋和存在感，得对他人有价值，对社会有用吧？
否则若是病魔缠身，活得生不如死，人可能真就生无可恋，只求一死，想早日了结解脱了吧？
此时早点走，也许真的是种解脱，无论对病者还是亲属，无论是肉体还是精神。
峰子认为：人，只有每天思考着，且有有尊严的生活，才叫活着。
生，容易。
活，容易。
生活，不易。
且活且珍惜！
