本文根据《
婆薮槃豆法师传
》改编，系传记文学，非严谨的学术类文第八回
话说阿緰阇国虽然得到了《大毗婆沙论》，但苦于没有名师讲解，四百年来对于其中的深义也不甚了解。天亲菩萨的到来，犹如夜空中亮起了一盏明灯，为众人带来了曙光。
天亲菩萨看完《大毗婆沙论》之后，很快就明白了其中的深义。不仅如此，他还发现了其中的不足之处。
随后，在阿緰阇国国王的邀请下，天亲菩萨常住于此，为大众开讲《大毗婆沙论》，将其中的义理一一道出。每日讲解完毕后，天亲菩萨都会写下一首偈子，总结当天所讲的内容。如果有谁觉得有异议，都可以当场提出来。直到一年多以后，天亲菩萨讲解完毕，也没有任何人能挑出其中一丁点毛病。这时候已经写下了六百多首偈子，天亲菩萨将它们集在一起，名为《俱舍论偈》。
看到阿緰阇国众人在听了讲解之后大都豁然开朗，天亲菩萨又想起了制作此论的罽宾国。当初阿緰阇国偷偷摸摸带回来《大毗婆沙论》，天亲菩萨此时倒也是投桃报李，请人大大方方地将《俱舍论偈》送了回去。
罽宾国现在已是青黄不接，这《俱舍论偈》众人都看不大懂。但是看到有人在研学自家学说，还是很高兴，恳请天亲菩萨能够详细解释这六百多首偈子。
天亲菩萨借此因缘，写下了著名的《俱舍论》，全面解释《俱舍论偈》。这部《俱舍论》是小乘佛教中思想最为成熟、影响最为深远的一部著作，被称为“聪明论”。写成之后，天亲菩萨再次托人送往罽宾国。
罽宾国众人看完之后，发现《俱舍论》既是对《大毗婆沙论》的发扬光大，又对其中的诸多观点进行了有力的驳斥，一时之间几分欢喜几分愁……
在之后的时间里，天亲菩萨又造了大大小小五百部论典，堪称前无古人后无来者。
随着天亲菩萨名望越来越高，在获得大众敬仰的同时，不可避免地也被一小部分人给嫉妒上了。国王的妹夫就是其中之一，他是一名外道，专门研习外道六论之一的《毗伽罗论》，也是小有成就。
“这天亲欺人太甚！你传你的佛法，我传我的《毗伽罗论》，咱俩井水不犯河水。可是你倒好，竟然把我门下弟子全都拐去学佛法了。既然你不仁，就不要怪我不义了！”
于是外道向天亲菩萨发起挑战，他用《毗伽罗论》的观点对《俱舍论》发起了攻击，自信满满地等待着天亲菩萨的回应，却不想自己踢到了铁板上。
天亲菩萨能造出五百部论典，对于其他部派乃至外道的典籍自然也都有深入的研究，要说对《毗伽罗论》的理解，天亲菩萨是远远超过了这外道。
天亲菩萨干脆就不理会他说了什么，直接釜底抽薪，造了一部论来破斥《毗伽罗论》，从头到尾将整部《毗伽罗论》的观点一一驳倒。外道一看连自己最根本的倚仗都被人给连根拔了，只好灰溜溜地离开了。
天亲菩萨获得酣畅淋漓的大胜后，国王和太后给了天亲菩萨大量金银作为奖赏。天亲菩萨将其分为三份，在大丈夫国、罽宾国和阿緰阇国各建起一座寺院，加强三个国家之间的佛法交流。
让天亲菩萨没料到的是，正当他领着一众法师在外参加讲经交流会的时候，又有外道上门挑战了。这一次，对方显然是有备而来……
