大家都知道，月亮上住着一位美丽的仙子嫦娥，她怀抱乖巧的玉兔，孤独地住在广寒宫里，脸上常年堆满愁云，冷若冰霜。有时候，她也会漫步到那棵高大的桂树下，看一眼不停砍桂树的吴刚，又看一眼那怎么也砍不倒的桂树，突然长叹一口气，轻轻走开了。
如此美丽又如此孤独的嫦娥，她的父母又是谁？她的芳龄又有几许呢？
一、先从嫦娥的父亲帝喾的妻子们说起
嫦娥，又名姮娥，或曰妲娥。她的父亲毫无悬念，就是三皇五帝中的帝喾（姬姓，名俊），也就是《山海经》中的帝俊。那么她的母亲是谁呢？各种资料中并无明确记载。但是她必然是帝俊的妻子之一所生无疑。
帝俊（帝喾）共有五个妻子，其中正史有记载的共四位，分别为：
元妃姜嫄，生下了弃，即后稷。后稷是周王室的始祖。
次妃简狄生了儿子契。契是商王室的祖先。
次妃庆都生了圣君尧。
次妃常羲生了挚，挚继承了帝喾的帝位，但后来又禅让给尧（也可能是被尧夺了帝位也未可知）。根据《山海经》记载，常羲还生下了十二个月亮，是月亮之母。
《山海经》还记载，帝俊（帝喾）还有一个妻子羲和，生下了十个太阳，是太阳之母。另外，帝喾的小儿子台玺的母亲是谁，史料上没有记载。但帝喾又十分宠爱台玺，这说明台玺之母可能是不受大臣及后人认可的，极有可能不是帝喾的正式妃子，而羲和在正史中也没有记载，这与台玺的生母没有被记载很吻合，那么羲和很有可能是台玺之母。
二、常羲是嫦娥的生母的可能性
扯得有点远了。接下来用排除法确定嫦娥的母亲。
首先，嫦娥的母亲不可能是庆都，因为根据各种传说及史料记载，尧母庆都只生了尧一个儿子，再无其他子女。
当然嫦娥也不可能是姜嫄所生，作为帝喾的元妃，如果姜嫄生了嫦娥，史料中应该有所提及。
嫦娥更不可能是简狄所生。因为简狄生契是破胸而生，用现在的说法就是“剖腹产”。在医术落后的古代，剖腹产后，产妇能否存活是个大问题。加之商王朝对简狄供奉了陆佰年，而夏、周等王朝从未出现供奉始祖母的现象，这说明，简狄生契时付出了极大的牺牲，因此商民族才会如此崇敬她。考虑到她生契是破胸而生，那么这种牺牲极有可能就是生命。既然她生下契后就去世了，自然就不可能再有别的孩子，当然不可能是嫦娥的生母了。
现在就剩下了常羲和羲和。那么嫦娥有无可能是常羲所生呢？极有可能。因为作为太阳之母的羲和，如果生下了嫦娥，嫦娥飞升时，怎么不奔往太阳而是奔往月亮呢？可见嫦娥与太阳不甚亲和，而与月亮则十分亲和，所以才选择奔月。另外，十个太阳的性格都十分火爆，作为太阳之母的羲和，性格估计也不会温和到哪里去，这就与嫦娥的性格截然相反，所以她生下嫦娥的可能性不是很大。
再之，由于嫦娥是后羿的妻子，而后羿又射下了十个太阳中的九个。如果羲和是嫦娥的生母，那太阳就是嫦娥的同父同母兄弟。那么后羿射日时嫦娥可能就会因手足之情而心生悲伤，后羿极有可能就不得不顾及她的心情而心生犹豫。并且命令后裔射日的尧是一代明君，他在下达命令时必然会考虑各种因素，如果嫦娥和十个太阳真是一母所生，尧就可能会命令其他人而非后羿去射日了。这样看来，羲和绝无可能是嫦娥的生母。
那就唯有常羲可能是嫦娥的生母了。由于常羲又生了儿子挚，所以，嫦娥与挚就应该是一母同胞的亲兄妹（或者姐弟）了。
说到这里，我们已经可以假定常義就是嫦娥的生母。
