曹文轩教你写作文,笔记

92个想法

写作:另一种造屋

>> 语言早已离开现实,成为一个独立的王国。这个王国的本质是自由,而这正契合了我们的自由欲望。

>> 为自由而写作,写作可以使你自由

>> 它们犹如一艘船,渡他们去彼岸;它们犹如一盏灯,导他们去远方。

作文与“自己的”生活

>> 不是说你不扣题吗?你就把题目在文章里多出现几次。不是说你主题不明确不深刻吗?你就在结尾时专门来一小段“点题”的文字,把那个所谓的高度打上去。这可能是损招,只有在人家逼得没有办法的时候才可用。这叫以荒诞对付荒诞。记住,保持住自己那份纯正的品质和那份上帝赐予你的神圣而优美的感觉。

>> 再深刻的思想都会成为常识,甚至会衰老与死亡,只有美是永具魅力的。甚至可以说,这个世界上最强大的,最具震撼力与杀伤力的并不是思想,而是美。

>> 炼金术士

>> 这个故事具有寓言性质。它告诉我们财富不在远方,财富就在我们脚下。所以,你要坚持用你的眼睛观察你的生活,用你的感觉体验你的生活,用你的思想审视你的生活,这些就是你现在写作文、以后当作家最宝贵的财富。

好文章在于折腾

>> 第一句话是读书要读有文脉的书。

>> 我们在座的都是语文老师,其实我以为语文真正的教育并不是在课堂上,而是在大量的课外阅读上

>> 那里光芒万丈,那里流水潺潺;那里没有战争的硝烟,没有贫穷、争斗,没有可恶之恶;那里的空气布满芬芳,那里的四季瓜果,果实累累压歪了枝头。

>> 如果你在拿到一本书的时候,不时地会有一种惊讶:好书!好词、好句、好段,这么漂亮的一段风景描写,你很想抄到笔记本上来!我说像这样一本书,你差不多就可以认为它就是我所说的那种有文脉的书。

>> 第二句话是:未经凝视的世界是毫无意义的。

>> 一般我不去向孩子们讲太多的道理,我都是讲一些事情。

>> 契诃夫

>> 草原

>> ,因为你已经知道去打量这个世界

>> 契诃夫手记

>> 第三句话:创造的自由是无边无际的!

>> 第一世界写

>> 到作文中来的时候,一定要经过处理。没有经过处理的第一世界是无法进入你的作文的。同时我讲到第一世界和第二世界的一个关系。

>> 第四句:好文章离不开折腾

>> ,写作文要带颜色

>> 我说写作文要有风景描写,

>> 以后写作文写到一个人想要去干什么的时候,不要让他立即去干!要有一个来回,要有一个反复,要有一个矛盾。这叫什么来着?学生说:折腾

>> 最后一句话:一本好书就是一轮太阳

端庄的写作姿态

>> 岁月的阳光,经验的风雨,知识的甘露,会无声地照拂它、滋养它。它一直在生长,如同一棵树,渐渐变得枝繁叶茂,直至浓荫匝地

>> 珍藏

>> 沉淀

>> “我的儿子皮卡”系列、“笨笨驴”系列、“萌萌鸟”

>> 《巴黎圣母院》中,在《高老头》中,在《战争与和平》中,在《静静的顿河》中,在《呐喊》《彷徨》中,在《边城》

>> 做人要做一个聪明人,做作家也得做一个聪明的作家。不是他真聪明,而是他想着自己要聪明。这么想着——必须这么想着,这么想着,说不定他会真的聪明起来。

>> 最聪明的人是双足坚定地立于这块土地,而眼睛却穿过滚滚烟云去眺望天地连接之处,眺望国家界碑之外的广阔世界的人。目光永远比双足走得更远,而心灵则能走得更远

我的作品

>> 岁月如流如风,还是童年时代落下的脾气,喜欢迎着人流而不喜欢被人流裹挟。

>> 与诗性相关的词有“意境”“气韵”“情调”“雅兴”等。

>> 小说的思维,归根结底是诗的思维

>> 诗性也是一种对抗,对生活的对抗。我以为,小说的真正深刻,并不是来自对生活实相的摹写,而是来自对生活的对抗。这种对抗,可以是剑拔弩张的,也可以是另一种策略:用神圣、典雅、高尚、悲悯、宽容等加以净化、改造和呼唤

阅读之意义

>> 第一句话是:只有阅读,我们才能成为高尚的人。

>> 这个世界上只有一种生命会读书,那就是人。能不能读书,是人和其他动物的根本区别。

>> 第二句话是:只有阅读,我们才能成为富有的人。

>> 身居斗室

>> 第三句话是:只有阅读,我们才能成为有境界的人。

>> 比如我们观察大自然,自然只是显示出它本来的样子,既不美也不丑,而你为什么会觉得它美呢,那是因为你的大脑里有和这个美相感应的知识,所以才觉得它是美的。

>> 废名

>> 读书就有这么一点好处:它能让生活中一件看上去非常平庸的事情变得不平庸,一件非常灰色的事情变得富有光亮。一件让你感到非常尴尬的事情,在瞬间转化成一个很有境界的事情。

>> 第四句话是:只有阅读,我们才能成为

>> 心境淡泊的人。

>> 人之初,性本浮躁。你落潮而长,渐入世俗,于滚滚不息尘土飞扬的人流中很难脱浊流而独立冥想。这个情况下,只有书可以助你一臂之力,救你出这个局

>> 人虽然日益感到孤独,但却在种种吵嚷中心神不定,陷入一种更大的浮躁。此时的出路大概也只有读书了。

>> 书能够让你避免人生的恐慌,让你沉静下来。

>> 第五句话是:只有阅读,我们才能成为高贵的人。

>> 第六句话是:只有阅读,我们才能成为有眼力的人。

>> 读书人,读着读着,就有了过去、现在和前方——风景无边的前方。

>> 第七句话是:只有阅读,我们才能成为姿态优雅的人。

>> 第八句话是:只有阅读,我们才能成为有情调的人。

>> 第九句话是:只有阅读,我们才能成为获得平等人权的人。

>> 。马克思、恩格斯发现所谓的人类解放、平等、人权须有一个前提,这就是知识接受的平等至上

>> 。如果没有这个前提,我们谈人权,谈平等是没有可能的,当然也是没有意义的。

>> 只有阅读,我们才能成为有创造力的人。

>> 灵感就是知识积累到一定程度之后的突然爆发。

>> 阅读是一把弓,写作是一支箭,没有这个弓,哪有这支箭?弓的力量越大,这个箭就射得越远。

>> 只有阅读,我们才能成为一个快乐的人。

>> 只有阅读,我们才能成为享有公民称号的人。

>> 只有阅读,我们才能成为能够到达天堂的人。

阅读教学还是语文教学

>> 我们只能漫读与细读结合,只有两者结合,才会产生节奏感。一个人,一辈子活得是否有质量,就看这个人活得是否有节奏感。一堂语文课,也是如此。

>> 对话与独语兼而有之,相得益彰,那才是语文的理想国。

>> 独到之处

>> 魂、点。

>> 对优秀文本的解剖,理应包括文本的形式,文本写作艺术的解剖,特别是高年级。

>> 文字与图画。

>> 学习语文最重要甚至最根本的目的是什么?培养人的语言文字能力

>> 图画的进入是否应当是有所节制的

>> 课,最重要的不是各种教学方法的比拼,而应该是风格的比拼。我希望看到的不只是各种教学方法的课,而是不同风格的课。我以为各种方法的课与各种风格的课不是一个同等量级的课。我以为我们能够做到,而且,我们都能够做到。

什么样的书值得看?

>> 你觉得看书的过程里没有什么东西值得你记到笔记本上来的,那么这本书看看也就罢了;如果你要是在阅读这本书的过程中,觉得这个句子不错,那个词不错,甚至有一个段子你很想抄到笔记本上来,这本书就是一本好书了,就是一本值得读的好书了。

培养审美的能力

>> 我只是告诉你,苦绝对不是从你们这时候才开始的,每一代人有每一代人的苦。

>> 我告诉大家,中国的教育观绝对出现了问题。这是一个严重的问题,所以今天我走到哪儿我都讲,中国有几大教育是必须要进行的。苦难教育是必须要进行的。

>> 世界上没有任何一个教育制度是无可挑剔的,当我们在批评和谴责这个教育制度的时候,我们有没有想过世界上难道有一个尽善尽美的教育制度吗?是没有的,美国的教育制度就是尽善尽美的吗?大概不是。

解读四个成语

>> 文学就是一种用来书写个人经验的形式。

>> —用米兰·昆德拉的话讲,是“人类存在的基本状态”。“写小说应该写的,这是小说存在的唯一理由

“读好书”与“把书读好”

>> 。每一本好书,都是黑暗中的一道亮光。这一道道亮光,将给我们这一叶一叶暗空下的扁舟引航,直至寻找到风平浪静且又万家灯火的港湾。我们应有这样的古风:沐浴双手,然后捧卷。在一番庄重肃穆的感觉之中,你必将会得到书的神谕

>> 读书应有停顿——突然地中断阅读而去思考已被阅读的那些东西

文学何为?

>> 文学何为?在于净化灵魂,为人类提供良好的人性基础。

>> 一、道义

>> 二、审美。

>> 人类有情调,使人类超越了一般动物,而成为高贵的物种。

>> 三、情感。

>> “字字看来皆是血,十年辛苦不寻常

>> 写作在终极意义上,是为自己的生命而书写。

文学的变与不变

>> 硕大无朋

>> 所谓的灵感,就是知识积累到一定程度之后的突然爆发。

圣坛

>> 它松散,吊儿郎当,却在深处激烈竞争着。

>> 竟然雄辩滔滔,口若悬河,一泻千里

>> 风纪扣

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