【读经典】
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
简单翻译下：用兵的法则是，不要侥幸希望敌人不来，而要依靠自己做好充分准备；不要侥幸指望敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人进攻不下去的力量。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
简单翻译下：将领有五种致命的弱点，只知硬拚，可能被诱杀；贪生怕死，可能被俘虏；暴躁易怒，可能会中敌人轻侮的计谋；廉洁好名，可能落入敌人污辱的圈套；僵硬地爱民，可能导致烦扰而不得安宁。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
简单翻译下：这五种性格缺陷，都是将领的过错，也是用兵的灾害。军队覆灭，将领被杀，必定是由于这五种危险引起，不可不警惕。
【写心得】
在《九变篇》的最后一部分，孙武提出军事上的有备与无备的概念，“无恃其不来，恃吾有以待也”就是对敌人出其不意、攻其无备；而自己则应处处有备，时时戒备的战略思想。
只有自己的戒备工作不放松，敌人才无机可乘，一旦我方开始空虚懈怠，马上就有巨大的危险，要知道两军对垒，对方严阵以待，就在等我方懈怠。有时候觉得白准备了，敌人也没来。实际上恰恰是我方有准备，所以敌人才没敢来！
最后还提到将领在战场上要知道变通，能够灵活地使用各种战术，不能单一强调某一方面的因素，不然就会有“覆军杀将”的危险。能否懂得“九变”的道理，也是评定将领是否合格的标准之一，就像孙武所说：“故将通于九变之利者，知用兵矣。”
同时将领自身素质的优劣也影响着军队的安危，身处战场，将领要对自已的优缺点有清醒的认识，孙武提出“将有五危”的论述，深刻揭示了“必死、必生”、忿速、廉洁、爱民”这五个缺点，以及这些缺点带来的危害。
需要特别注意的是，“廉洁、爱民”这两个本来属于优点的，在战场上反而容易被敌人利用，成为弱点，这实际上也是孙武“九变”谋略辩证思想的实际应用。
【谈体会】
《九变篇》中凡事要提前准备的思想，已经被人所熟悉，居安思危、有备无患等观点也被越来越多的人接受，但要注意的是，提前准备也不能走向另一个极端，每天都在焦虑和精神高度紧张中度过，切忌物极必反！
而作为团队决策和统领者的领导层，理论上应该是无所不能，没有缺陷的，但要知道领导层也是由具体的人组成的，世界上人无完人，有优点也会有缺点，所以客观看待性格的优缺点，领导层之间的互相提醒和监督也至关重要。
作为个人，也要有自知之明，不能对自己的优点过于自信，时刻警惕优点在某种情况下成为缺点，甚至会被竞争对手所利用，要多多展现作为领导者的性格魅力，避免领导者的性格缺陷。
