人这一生“干干净净地来，清清白白地走”，传统的思想一直流淌在一代代国人的血液里。在我们生活的这片大地上，人们用形形色色的仪式，表达着这种入世出世态度。从出生开始长头发、穿衣服、带修饰、加责任、有牵挂逐渐地苍老，越来越重，再到离开人世那天，一切就化为烟云。为了让先人了无牵挂，清清白白地走，便有了许许多多的仪式。
我经常思考为啥会留下这许许多多神秘而又神圣仪式，可能开始是人们对于逝去的人的思念，把思念的目光在他身上多驻足一下，或者想为他做些什么，越来越多的人效仿，逐渐地赋予了更多更具神秘色彩的意义。
我的老家在云南玉溪的一个村落，百年来兴衰昌败，也送葬了无数的豪杰文人，在这留下了他们的飞舞的思想和才华，每次驻足在村头，总能在呼吸间感觉到一股股古老而又深沉的倾诉，澎湃着豪气与智慧。和大多数的地方一样，我的村落每当有人去世，家人总会请来道士，为逝者剃头，剃毛，家人再一丝不苟地为他洗干净，梳妆，穿上准备好的新衣服，佩戴上他生前最喜爱的配饰物件，真是清清白白、干干净净。
从小到大，村子里每年都会有不少的人去世，喜丧的家总会热热闹闹、吹吹打打，一家亲人把死者送上山，一路上鞭炮不停、乐声不断、脚步不停，家人则排成长队，手握贴上白纸的竹筒，下跪俯首，四个人抬着棺材，从跪着的每一个人头上经过，留下几个家人，负责把死者生前衣服用品焚烧。今天要和大家说的就是一把“剃刀”，一把给死人剃完头，随衣物一起丢弃的剃刀。
五月份，农忙的季节，田里、马路上、屋顶上到处晒满了麦子和油菜籽，丰收的季节到了。这个季节孩子总是陪着大人一起农忙，帮着割麦子、晒麦子、报堆秸秆，很累也很开心，因为每一个人心里都是满足和丰收。像往常一样，我和哥哥帮着晒完麦子，就在大河边的马路上玩耍，旁边的大人用在扎捆秸秆，黄昏的余光，照的这片大地金灿灿，照的每一张笑脸金灿灿。我和哥哥一会帮忙，一会烧垃圾，一会刨蚯蚓，一会又在河边的垃圾堆里乱翻，心中渴望着发现宝贝，做个大富翁。突然哥哥拿出一把刀，锈迹斑斑的刮胡刀，在我面前晃了晃，把身后的树枝削断了，我眼睛一下子亮了起来，争吵着要玩，可是哥哥却怎么也不给我，拿起一块石头就去河边开始磨刀。仔细回想，那把刀是原木把子，折合型老式刮胡刀，也是专门给死人剃头用的，不过用过了就会随着衣物烧毁了，不知这把怎么保留了下来。
夜色披洒下来，一天的农忙也结束了，父母呼唤着我和哥哥回家，哥哥走过来摸了摸衣服，就把刀藏在了裤兜里，告诉我别和大人讲这事。父亲推着车，母亲、哥哥和我坐在上面，过了一会哥哥说他腿疼，母亲说回家再说，不远了。回到家，哥哥自己坐在草凳子上，用手捂着脚，不敢出声，过了半小时左右，一家子收拾差不多了，才想起我哥来。我妈让我哥把裤管拉起来看看，我也凑过去看，父母半天说不出一句花来去，我则好奇地打量这眼前的景象。
洁白的小腿上，整整齐齐的牙齿印，铁青地印在小腿侧面。随着我长大，听得多了，才知道那是传说的鬼拉人的一种，那牙齿印是如此的整齐，那铁青的深痕是如此的清晰。直到现在我记忆犹新，父母也记得，也会唠家常的时候提起，母亲总说我哥从小手嫌，看见啥都捡。
整整过了一分钟，我爹赶紧跑出去，把我奶奶叫来，一进门我奶奶看见哥哥腿上的印子，赶紧叫把全身衣服脱了，仔细看了一遍，也把我身上检查了一遍，我身上啥也没有，便让母亲领着我去旁边休息。奶奶开始问哥哥：“你在外面捡什么东西了。”“没有”哥哥依旧舍不得他的小刀。在我父亲的呵斥下，哥哥终于承认从大河边捡回一把刀，从旁边的裤子里掏了出来，递给奶奶。母亲找来铁脸盆，奶奶弄了烧纸、水和树枝，一边烧一边念叨着，最后等烧完了便把刀放入盆中，用父亲的衣服给我哥穿上，便端着盆领着我哥出去了。我和母亲在家等着，过了好久也没有见回来，不知不觉便睡着了。
第二天，我醒了立马去找哥哥，看他腿上的牙印，结果一丝痕迹也没有，又是好奇又是怀疑昨天是不是假的，但是他们每个人都记得，也在教育我和哥哥以后不许碰死人用过的东西。也是从那一次起，我对老式的刮胡刀有一种莫名的恐惧，每次看见就会想起那一排青色的牙印，它似乎在对我诉说着什么，让人无限遐想。也许，你也有同样的经历，也请分享给我。
