《论语》微子篇第十八09
【原文】大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
【大意】太师挚逃到了齐国，二饭乐师干逃到了出国，三饭乐师缭逃到了蔡国，四饭乐师缺逃到了秦国，打鼓的方叔入居黄河之滨，摇小鼓的武入居汉水之涯，少师阳和击磬的襄入居海边。
【一点启示】闻乐知国之兴衰，又见大师离散，知礼乐制度的破败，文化精神的丧失，这是崩溃的前兆，末世衰败景象。孔子只记了大乐师的离散，其用意绝不仅是感叹人才的流失。
鲁国是周公的封国，至此，由于周王室衰落，鲁国，周文化的传承者，大乐师们也四处离散，意味着鲁国丧失了传统礼乐精神。周文化精神丧失，必然导致下一步周王朝制度崩溃。
【浅谈】
1、不要用今天对流行音乐的理解来定义这些大乐师。乐代表的就是礼乐文化，大乐师亦是哲学家和思想家，国家大典祀与戎这些重要活动的主办者和制定者，造诣都非常高，如击磬襄就是孔子的老师师襄。如前面提到过孔子在卫击磬。
2、周公制礼作乐，开创周文化，上古及周文化比较好的保存在鲁国。到孔子晚年，鲁国经三桓专权，又是陪臣执国命，已经越来越礼崩乐坏。这些贤人也可以算是逸民，都慢慢去隐居避世了。
3、大师挚，大师即太师，挚，人名。适齐，去齐隐居，并非去就高位；亚饭干，饭，代指官阶，亚饭即副太乐师，干，人名，去楚；三饭缭，去蔡；四饭去了秦。鼓手是古时礼乐中的指挥，河内，黄河上游；播鼗(tao ,二声）武入于汉，去了汉水流域；少师阳，击磬襄入于海，去了海外。
4、由此只是记录，可文字背后却表达的是忧时匡世的贤良们的离散，如本篇开头微子、箕子一样，去国离邦，五味杂陈。整个周王朝制度再好，还要靠仁人君子来执行。贤者离去，只剩当权者唱独角戏，社会、国家慢慢也就到了谢幕的时候。
