貔貅真的是吉兆吗？在我阅读记无忌著《大宋悬疑录：貔貅刑》之前，并没有想象到它的负面意义。

       直至我合上这本书，才发现所有的迷案——戏园旱魃案、百福楼义卖案、书坊纵火案、国子监图书错版案、真假雪柳案、密室窃宝案、上元节人头灯案、貔貅夺粮案、盐钞案、宗女失踪案，才发现貔貅隐含着对权力与财富的追求，或者说是欲望的陷阱。

       貔貅刑是一种令人魂飞魄散的瘟*疫，它有选择性地攻击盛世巨商、朝廷重臣、王公贵族、皇亲国戚。对象之多，后果之重，似乎非人力之所为，其实只是故弄玄虚罢了。

       忧国忧民者，自古层出不穷，小说中的王安石算得上一位。王安石的正直、稳重、谦抑的人设，在记无忌的描写中，几乎完人。须知，人性之善恶，世理之是非，一旦绝对化，就不值得一信。

        正因为如此，幕后黑手弥心很真实、很可爱。他策划貔貅刑这出戏，仿佛不是为了一己之私利，是为了苍生之命运。他以牺牲自己形象的代价敲醒国运的警钟，然而他能在反其道而行之中抵达“彼岸”吗？

       人性之复杂、深刻，需要以云济为代表的清醒人士去解析、去批判。云济认知社会的痼疾——士不用交税纳粮、士能够恩荫子孙、士不可杀。可是，他对于沉疴重疾也会束手无策，只能希望关键少数能振臂一呼，将历史的车轮推出泥潭。成功了固然可喜，失败了何必挂齿！

        知其不可为而为之，约等于鲁莽无知，记无忌传导这类价值观，是我所料未及的。其实，所有的事，与其指责别人不识时务，不如反思自己何德何能。王安石变法的结果，在史书上有着清晰的记载，即使是悬疑小说，也不能混淆黑白。

       某种意义上说，创造，非作写作历史悬疑小说是艰难的，它需要依托一个时代，假借一群人物，导演一场闹剧，在古老与现代之间架构一条通道。

       我非常欣赏记无忌的博学与坦诚，他在《大宋悬疑录：貔貅刑》后记中写道：每一个朝代，皆如一束绽放于千百年前的烟火，它的余烬籁籁落下，化作故纸堆里一篇篇零散的文字。

       真的，我们的生命不是重复验证人性之善恶、世理之是非，而在于走自己的路让别人去说，让靠近的人感受到光与热。