祥光和妙辉来找波阇波提王后。 妙辉面有难色，她提起了耶输陀罗嫁给悉达多后，宫中就麻烦不断。 她细数着宫中一桩又一桩的灾难，都怪罪到了耶输陀罗身上，认定耶输陀罗就是灾星。

这些话正巧被门外的耶输陀罗听到了。 她捂脸转身离开。

波阇波提王后听到这些又悲又气，她声泪俱下：“不知羞耻，妙辉，你已经疯了。他们都蛊惑了你什么？全部都往耶输陀罗身上推，全是无端的罪名，根本就是一家之言。一个女孩，远离她的父母，嫁到别人家做妻子。毫无疑问，她应该得到夫家同样的爱，可现在我女儿已经够苦了，你还要恶意重伤她。”在波阇波提王后看来， 耶输陀罗和她一样，把整个生命都给了悉达多。听到女儿受到如此诽谤，心如刀割。

妙辉听此，便请求原谅。 波阇波提王后让她去请求耶输陀罗的原谅。

波阇波提王后见到耶输陀罗，两人相拥而泣。妙辉见此，羞愧难当，她为自己说的话道歉，并说那些散布风言风语的，是他们的心里不平衡。

祥光心头一紧，散布风言风语的正是她。 她的计谋又落空了。

耶输陀罗早已泣不成声： “您不必请求我的原谅，婶婶，您是我的长辈，我只求您赐福于我”

妙辉怜惜地说：“孩子，您的名字将永远是自我牺牲的象征。”

悉达多行走在路上，俺婆婆梨夫人认出了他。她拦住悉达多，并问王储为何穿成这样？

悉达多说：“比丘就像水，河流向何方， 就往何处走。”

俺婆婆梨夫人无法相信悉达多王储真的做了比丘，她问道，是因为耶输陀罗吗？

悉达多说： “我不能做耶输陀罗称职的丈夫，也不能做父母孝顺的儿子。 我很内疚。”

俺婆婆梨夫人不明白，既然如此，为什么王储还要抛弃一切。

悉达多说：“富裕，亦或贫穷，生命的归宿，都是死亡。我们是谁？我们身从何来，死往何处？我在寻找答案。对我来说，这才是最重要的。”

俺婆婆梨夫人邀请悉达多王储随她一同去摩揭陀。

悉达多决绝了：“我不能和你同去。你必须克制和我在一起的欲望。”

俺婆婆梨夫人倾诉了自己对悉达多的爱慕。

悉达多说：“财富让人依赖，美貌令人沉醉。他们是歧途之师。让人永不满足，难以自拔。俺婆是芒果叶，因为你儿时，找到了芒果树根。”

俺婆婆梨夫人不明白，她作为毗舍离的明珠，多少大人物做梦都想靠近她，而悉达多却丝毫不动心。俺婆婆梨邀请悉达多去她的宫殿，那是摩揭陀国王赐予她的，她是那里的主人。

悉达多笑道：“主人？还是奴隶？”

俺婆婆梨不语，潸然泪下。悉达多一语点出了她内心的痛苦，她想求得解脱。

悉达多说：“如今，你的悲伤，让你看清了内心。俺婆婆梨。你是谁? 想一想，你不是别人眼中的你你就是芒果叶，你的名字。”

然后，悉达多就离开了。

俺婆婆梨看着悉达多离去的背影，不仅自言自语赞叹道：“战胜自己的欲望，是多么了不起的人。 你哪里是乞食者，悉达多，是施舍我的人。”

悉达多练习水下禅定的功夫越来越深了。他自己未曾注意，季节何时更替，何时降雨，自他离开迦毗罗卫，踏上寻求解脱之路已有三年。弃绝生活让他明白，离真理还很遥远。他自问找到问题的答案了吗？或许本无答案，失落感令他迷失。乐观与悲观，都应该克服。他感到珍宝已在他内心深处。答案近在眼前。

一日， 他路遇一片净修林。他在一位修行人面前驻留片刻，那位修行人问他：“你想知道什么？”

悉达多便坐了下来，说：“如何解脱？”

那位修行人说：“浸湿身体，弄干它。融化它，战胜肉体的欲望。”

悉达多问，这可能吗？

修行人说：“你是个刹帝利，你生于王家。”

悉达多问他如何知道。

修行人说：“你的肩上还有弓箭的痕迹。我们的导师也和你一样来至王家。在30岁时，他立志解脱。他的俗名是筏陀摩耶（奢那教创始人，早佛陀30年，30岁出家进行极端苦行，42岁获得精神启蒙），但因他的苦行和追求，又被称作摩诃毗罗（大勇者）。12年中，捐弃肉体，控制欲望，终于得到寂静与坚住。“

悉达多问：“他发现了什么？”

修行人说：“他明了，自我是永恒的。人不可对抗时间。你追赶时间，一切将动荡不定。自我应该从业力轮回的束缚中解脱。非暴力是至高真理。不应生起其他的想法。人人皆要奉行正道，杜绝恶行。摒弃欲望，严修苦行。懂得苦乐皆是幻象。不令身体沉沦于恶行，如此变得坚定。 从欲望中得到解脱。 ”

悉达多连说三声：”非此，非此，非此。真理非此，非彼。沿此路而行，任何目的都能达到。我尝试了各种道路，路却与我渐远。你让我知道了很多，我十分感激.”

修行人说：“潮湿的木材无法燃烧。”

悉达多说：“您说的对，在这苦行林中。 摩诃毗罗的经历给了我新的方向。

他感恩离去。

在迦毗罗卫的朝会上，大家议论纷纷。

有人抗议道，拘利的农户把罗西尼的水都引回拘利国了，迦毗罗卫的田地都干涸了。如果再这么下去，就要开战了。（拘利人民认为耶输陀罗公主在迦毗罗卫遭受到了虐待，所以要给耶输陀罗公主报仇）

净饭王已经很久没有上朝了。大家提议如果净饭王无力处理朝政，朝会就要另立新王了。

朝会后，斛饭王来找净饭王商议，并推荐了提婆达多。

这些话正好被耶输陀罗听到了。 她待斛饭王离开后，对净饭王说：”父亲，治理迦毗罗卫，没有人比你更有资格了“

净饭王眉头紧锁，说：”我现在无心朝政“

耶输陀罗劝道：”与其这样逃避下去，为什么不好好考虑他们的问题？治理国家，勇气，耐心和决心缺一不可。可提婆达多正好相反，他太过傲慢。若是让他登基，罗西尼河的事就更难办了。 他一定会开战的。”

国王陷入了沉思。

晚上，斛饭王，祥光，和提婆达多来到了宫殿中，提婆达多坐到了王位上。他认为自己正式坐上王位的时刻近在咫尺。

一日，悉达多在修苦行中， 一位姑娘看他庄严肃穆，便好奇的问他是否是上主。

悉达多说自己只是个普通人。

善良的姑娘给悉达多一些水后，又请悉达多收下她的供养。

悉达多拒绝道：”我只是个苦行者。已经很久没吃过这些了。“

他一日一食，只吃些植物和树上掉下的果实。

姑娘问了悉达多的名字。看着悉达多的背影， 她默默感恩道：”我多年祈求见到上主，今日，终于得偿所愿。“

朝会上，斛饭王推荐提婆达多王子暂理朝政。众人都赞同，在“提婆达多王子万岁“的欢呼声中，提婆达多坐到了王位上。 这时，净饭王来了。 提婆达多大惊失色。

净饭王坐到了王位上，并向众人说：”请诸位见谅，一位父亲忘记了国王的正法。多亏有人，让我记起了我身上的责任。“ 他承诺将会与拘利善觉王商议，河道问题很快就会解决了。

提婆达多从王位走下来，失望，怨恨，愤怒汹涌的交织在一起，而脸上，确是出奇的黯然无神。

悉达多在山洞中苦行，三天未出。好心的姑娘担心这样严苛的苦行，悉达多会撑不住，便想帮他。 她祈祷上主看护好他，保佑他达成愿望。正在这时，她见到一行比丘走来，为首的比丘说他们在找一个人。姑娘根据他们的描述，就知道他们要找的人正是悉达多，并为他们指明了通往山洞的路。原来，这些比丘正是乔陈如和他的同门，他们来拜悉达多为师。

乔陈如找到悉达多，说了他们的来意。可是，悉达多说，他们的想法是不可能的，因为他的导师竟要求做他的弟子。

乔陈如说这是他们旅程的第三段，从师生，到同门，再到拜悉达多为师。

同行来的还有婆示婆，马胜，摩诃男，和跋提。

乔陈如说，在悉达多走后的一月他就进入了三昧的第八层，接下来该如何做，他就想到了悉达多。

郁陀迦仙人听说他们要拜悉达多为师，也很欣慰。

悉达多听到这些，便答应了乔陈如。但是，他指出他们不是仆从，同样的身份，同样的修行。

悉达多说：”永恒的真理，隐藏在生命游戏的背后。知晓这些，我出发去寻找，追寻人类的美德之路。这旅途中，我也曾动摇过。有一位苦行者，他激励我，讲了摩诃毗罗的故事。抛弃肉体，摩诃毗罗进入了至高的禅定。我还未试过这条路。现在，我也依此法修行。“

乔陈如愿意和悉达多一起苦行。

悉达多说：”好啊，相互扶持。无论谁先觉悟，都会帮助其他的人。少走一些弯路。“

乔陈如点头会意。他告诉悉达多，他遇见一位姑娘，并将姑娘准备的水果递予他。

悉达多感恩道：”是善生，之前她照顾了我很多。她非常善良慈悲。你们分享这些吧。我已不再进食水果。现在，我只饮水为生。”