文|紫罗兰
学而篇
12.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【翻译】
有子说：“礼的功用，贵在能和。圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，如果一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
【解读】
“礼”包含两个方面的内容：
一是国家机关、社会组织内部的各种规章制度；
二是社会上人与人之间的尊卑等级，以及与这种等级相关的行为规范。
这个东西，在任何社会和历史时期都是客观存在的。
在有子看来，推行“礼”的目的，在于追求社会和谐。这个和谐，既包括国家与民众的和谐，也包括君臣关系、官民关系的和谐，更包括社会上人与人之间的和谐。
没有规矩，礼法约束，只想要以和为贵是不行的，真正的和谐要要靠礼来节制的，需要有理有法。
这样说来，法律也是在礼制的基础之上发展起来的制度形式。
在现代，我们都知道制度的重要性，由此可以想象，礼在维护古代社会秩序方面的重要意义。倘若人人都不讲礼，社会必然发生混乱。因此，主政者有必要强调礼制，以此来保证社会平稳有序的发展。
有一点需要我们注意，推行“礼制”的目的是营造“和”，但是，却不可以为了“和”而破坏制度。这样的话，和为贵只是一种泛泛之谈，甚至会变成一种无原则、无是非的纵容。
