《金文诚〈孟子〉学习笔记296，8-3-3，离娄章句下3-3》
【＂今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？＂】
今天是丁酉年甲午日，四月十二，2017年5月7日星期日。
这是最后一节，通过古今领导人的对比，可以说明，领导和干部之间的关系，领导的行为是主要影响因素，起决定性作用，正确的做法是礼待干部，“隆之以礼貌”。值得今人深思涵养，以史为鉴，礼待干部。
搏执，是拘执；极字，解作“穷”字。
孟子说，前后对照一下古今领导人的做法，古时的领导人礼待干部，受到服孝的回报；今天的领导人不仅做不到礼待干部，甚至迫害干部，想得到同样的服孝的回报，那是多么不靠谱的要求。
当今的干部，受到无礼的对待，体现在各个阶段。在位的时候，有所规谏拒而不行，有所建言置之不听；遇到这种领导，不走才怪啊。一个人再能干,后背没长眼睛，脚下没长耳朵，就算三头六臂，今天在上海就不能同时在北京，四荒八野的事不能亲自打理，如果当领导的没有容人雅量，看人都不对，自己都正确，那不是自信，是扯淡。等于眼睛和耳朵以及四肢，都被闭塞了一般，坐在上面渐渐变成顽固的瞎子和聋子。倒霉的是下面的老百姓，现场的现实得不到考量和解决，积弊日深则，摊上这么一个领导可是不幸之极，好处没得到，坏事堆成麻。这时候，当干部的夹在中间，已经无法安其位而行其志，能不走吗？所以，儒家的处理原则是“用之则行，舍之则藏”，用我我就拼命干，干什么？行道；不用我我转身就走，藏什么？藏志。不做事不等于不养志，相反，成天忙成一团的，不见得就是有志气的人。
接下来讲第二阶段的情形。干部走的时候，不但没有安排出行的行程，反而拘禁他，好像对待犯人一样对待他；等到他到了别的国家，不但不帮忙，还想办法使他在所去的地方陷入困境。
最后，至于封地房屋等待遇和福利，不仅没有保留三年，离开的当天就全部没收了，就好像庆幸他离开、不再欢迎他回来一样。
当领导的，搞得干部进不能行道，退不能容身，不仅像犬马一样对待他，而且如泥土草芥一般轻贱和迫害，这就是寇仇。对于寇仇，服个什么孝服啊！
儒家的关系原则，因人而异，非常合理，比如说，“父子不相责善”，优先亲情第一，而且是压倒一切的优先；领导和干部相处原则是“合则留下来行道，不合则转身就走”，用舍行藏，优先行道第一，而且同样是压倒一切的优先。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
