内篇•逍遥游1.5
那么，庄子是如何来论述小知和大知的呢？他的论述精彩至极。
[原文]小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
【注】
•朝菌不知晦朔：朝菌，朝生暮死之虫。晦朔，月的终始，指一个月的时光。
•蟪蛄不知春秋：蟪蛄，寒蝉，春生夏死，夏生秋死。
•冥灵，冥海灵龟。
•彭祖，传说中有名的长寿人物，有说七百岁，有说八百岁。
【译】
小聪明不能和大智慧相比，寿命短不能和寿命长的相比。凭什么知道是这样的呢？朝生暮死的虫子不知道一个月的时光，春生夏死，夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是小年。楚国南边有一只灵龟，以五百年为一个春季，以五百年为一个秋季；上古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是大年。彭祖到现在还以长寿传闻于世，普通人想和他比，不也是可悲叹吗？
【说】
小聪明当然是没法和大智慧相比的，寿命短的也没法和寿命长的相比，凭什么知道是这样的呢？庄子就开始举例了，有一种虫子，它朝生暮死，这种虫子叫朝菌，既然它是朝生暮死之中，它又如何会知道一个月的光阴，这已经超出了它的世界了嘛。这样说来，蝉和小鸠是无法理解大鹏鸟的，因为这已经超出蝉和小鸠的世界了嘛。这样一比较，自然就清楚了。
很多时候，一个人，倘若具备了对生活的一定的理解力，他就会很恰当地去把握对方的情绪，总能恰当地给对方送去温暖，这也是一件挺有意思的事情，在我看来。一旦具备了相当的理解力，所谓的生活的烦恼，会减少很多。
春生夏死的，夏生秋死的寒蝉便怎么都无法理解一年的光阴，因为，它从来看不到嘛。这就是小年。朝菌和蟪蛄都是小年。那，大年是什么呢？楚国的南边啊，有一只灵龟，古时候四种动物被称作灵，麟凤龟龙为四灵。这只灵龟呢，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季，上古时代有一棵大椿树，更以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是大年。而彭祖到现在还以长寿而闻名于世，我们这些凡夫俗子，竟然想要和彭祖比附，不也可悲叹吗？
好了，我们应该可以明白小和大之间的区别了吧？
【二说】
有个作家写过一本书，中文名《喜福会》，我前段时间看了她的一篇讲稿，讲她写作的经历，其中有一段文字，我深有感触。她的妈妈从旧中国逃难到美国，英语不好，经常会受到歧视。因为，别人从她破碎的英语中，接触到的不是一种完整的思维，而是一种七零八落，磕磕绊绊的片段。别人看她妈妈是不完整的，她妈妈从来就没有被尊重过。
语言的障碍，其实是一个很大的障碍，但是，一般人恐怕难以理解。
别人看她妈妈，仿佛是寒蝉，看朝生暮死的，虫子。
我初学英语的时候，也是这样的，我对周围世界的理解，局限在我认识的单词世界里。仿佛那只朝生暮死的虫子，竟然完全不知道外面的世界有多大。因此，很多现在看来细小的事情，在当时，却如千金重压，觉得很难扛得动。
一个人的精神世界，是可以一刻不停地生长的，可以超越一天，一季，一年，五百年，八千年。
我们应该好好培育自己的精神。
想起梁漱溟先生，那个被毛泽东和蒋介石尊重的先生。他认为，人心，是很厉害的，我们眼光所及之处，很多，都是人心创造出来的。譬如，高楼大厦，譬如，铁路桥梁。
所以，还是要好好培育自己的精神。
这样，我们也许会明白，为什么当年的鲁迅先生，会选择弃医从文。
