【原文】
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
【译文】
上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以，接近于道。水，居处善于择下而居，存心幽深而明澈，交游共处谐和相亲，言行表里如一，公共关系易于清静太平，办事能干，行动善于应机顺势而行。正因为水总是利导万物而不与之争，所以，它很少患过失。
【自解】
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
自解：高境界的善很像水。水的善在于，有利于万物，而不与万物相争。处于众人所不想待的地方，所以水几近于道。
这段理解不好，不与万物相争，这里倒是好理解。但，处众人之所恶，就不好理解了，不明白众人之所恶是何处。难道指的是前面，利万物而不争？专门利人毫不利已？有可能是吧？
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
自解：居处善于适应地方（好像只能这样才能解通，否则解成居于善处，与前面的处众人之所恶就冲突了），心像深渊一样善于容纳，与之相处善于仁和（天地不仁，为何此推崇处善于仁？）言语能够很好的守信，从政善于治理，处理事物有很好的能力，善于择机而动。
这一段，好像是在讲水，又好像不是在讲水。又像是讲做人的道理。求指教。
夫唯不争，故无尤。
自解：只有在不争夺，才能没有忧虑。
这章就这样理解，求指教。
