读罗素《什么使人不幸》有感——罪犯的自言自语

曾经正在从懵懂无知中迈出的我做过一件这样的事：我蓄谋与我看了第一眼就认定他是我一辈子的好朋友的人绝交。此后两年，一个自我分裂成了两个自我。法官的自我在摒弃了公序良俗即社会性的道德和法律要求后仅用内心的标准下了一个判决，另外一个自我为罪犯。因为蓄意犯罪是一种不健康的畸形的自私！

于是我在想这种自私是否能被原谅？

我想身为受害者也许会原谅你，但是身为法官你会原谅你自己吗？不会！因此你判定自己为罪犯，而以往在“蓄意绝交罪”之前所做的无知、任性、肆意妄为和这项罪名简直不能相提并论。无知体现在，你并不能平静的接受最终会淡漠甚至遗忘对方的这种结果，于是乎便选择了激进的方式来结束。这就是蓄意犯罪这种畸形的自私的源头。

好的，此时你已经将自己判定为罪犯了，就要开始量刑，为你所犯下的罪恶赎罪，以期有一天你能刑满释放。

然而问题是，当你蓄意犯罪时，就意味着你是有意识的。在明知道是犯罪行为的情况下你还要去犯罪，已经是一种畸形的自私了。此时你还奢求受害者原谅你，这简直是自私到了极点。简直有毒！由于你抱着这样的心理，于是乎法官便从有期徒刑立马改判你为无期徒刑！

你说即便不是有期徒刑，即便是无期徒刑你也仍旧能通过表现良好，成为模范劳改犯。从而将无期徒刑改判回有期徒刑，你说，“啊！我终于知道错了！感谢法官给我一次改过自新的机会。”但是，法官在你蓄意犯罪同时希望受害者原谅你的心理的基础上，会给你判无期徒刑而不是直接判你死刑吗？

所以这件事值得被判死刑吗？法官就在想有些国家有死刑，有些国家没有死刑，那么他们的区别在哪里呢？

想了很久终于发现说是罪大恶极的人还有没有学会爱从而获得自由的可能性这个问题，这个罪大恶极的罪犯会在牢里表现良好吗？会成为模范劳改犯吗？

我们开始究其原因，为什么他会成为一个罪大恶极的人，是仅仅为了被世人记住且这种方式最为轻松？抑或是因为人性本恶？抑或是因为儿时缺少爱的滋养或者是溺爱？抑或是因为他只是想死？但绝对不能说仅仅是因为无知！法官是不接受的！是拒绝的！

然而第一种情况感觉上来只是因为懒。而说到懒，则一定程度上是对规则的反抗，如果规则是错误的，那甚至值得称赞，因为这叫改革或者革命。如果规则是正确的，那你也最不致死，没有谁会因为懒这个原因给你判死刑的；第二种情况，人性本善还是人性本恶的问题是没有人能说得清楚的，所以他不能成为判决依据；第三种情况，儿时缺少爱，但这么说来是社会和家庭的过失，最不致死。另外一个极端是溺爱造成了他从小事的任性、肆意，开始逐渐在大事上表现得罪大恶极，然而这还是社会和家庭的过失，最不致死；第四种情况，罪犯自我就是想死，于是随意选择了一种方式——犯罪，那他为什么不自杀呢？

对的，说到了自杀，这里有四种情况。在自杀和犯罪中间恰巧选择了后者；自杀未遂！所以他选择犯罪；报复性自杀，我犯罪是出于报复的心理；不能接受自杀这种形式，必须借助犯罪让自己能顺理成章的死的同时不需要自己动手。这里不讨论精神性自杀的问题，只讨论肉体性自杀的范围。

然而问题是什么你知道吗？在现实社会法律体系中是可以有真实的法官存在的，在道德面前是可以有道德委员会存在的。然而，在此之外的生活中的各个层面仍旧是充满道德和法律体系所不能顾及到的方面，便缺少一名现实的法官来下判决。举个最典型却又最常见的例子如果涉及到了感情，人们会因为念及旧情而选择沉默甚至是原谅，而其中往往还可能夹杂着名利的问题。不论是情感还是名利都不值得一个人因此去找一名现实的法官来下判决，或者会长来判对错。那么还有谁能扮演这个法官和会长的角色呢？还有谁有资格，知情人和目击证人，但是知情人未必亲眼所见。目击证人证词不说作假，即便是完全真实也未见能够让人信服。又是因为旁人不知情，没有亲眼所见，只是一个听审人员。还有和罪犯存在情感或是利益关系以及自我的信仰和价值观的原因他们充当着陪审团的角色，但是一旦涉及到情感，他们也就失去了进入陪审团的资格。

所以在这类现实道德和法律无法触及的方面，没有现实当中的法官的情况下。罪行无论多大，只要还未到需要寻找现实当中的法官或者是道德委员会会长的程度下，因为恰巧和自杀未遂所选择的犯罪是可以被理解和原谅的。本质上还是社会和家庭的过失。第三种情况，关于报复唯一能被法官自我接受的就只有“与人为善”后的“以直报怨”（后面是厚道宽恕），然而这只是正当防卫以及可被原谅的报复性杀人。唯独第四种情况不能被谅解，因为这不仅仅是社会和家庭的过失，还有想要把自杀这件事情转嫁到其他人身上，这不仅仅是是对受害者造成了伤害，还是对法官这个自我造成了伤害，此时又加上了一条诬陷罪。

于是乎便由受害者无奈承担下了现实中法官的这个角色。这简直是对受害者的三重伤害，即蓄意犯罪，诬陷罪以及在此之后还想得到原谅的畸形自私罪！这还未谈及对方是否已经某种程度上死亡，绝大多数的情况下是精神性的死亡。于是乎你确实被人记住了，你作为阴影和梦魇被受害者记住了，你作为自己的阴影和梦魇而不是被其他人记住后的骄傲被罪犯自我记住了，被对你们真诚以待的朋友记住了，被吃瓜群众记住了。你终于发现，仅仅是因为想要被记住而犯罪其实已经远远不止是因为懒的问题了。因为罪犯自我也深受着阴影和梦魇的困扰。那你无疑是要被判死刑的了，不仅罪犯自我深受其扰还多加了一条诬陷罪。但是如果罪犯自我在行刑的那一刻仍旧毫无悔意，那就是人性当中最深刻的恶的显现了。

好的，罪犯自我在行刑的前一秒悔恨了，明白了自己的行为于人于己都无任何益处，而且是坏到极致了，那还值得被原谅吗？不说原谅，法官自我还一定要判罪犯自我死刑吗？无期徒刑终生不得减刑行不行？这个问题只有除你之外的所有人才能回答得了，罪犯是没有资格回答这个问题的。

所以此时的罪犯已经不是无知的少年犯，有法律的宽待，因为他是一个成年人。什么是成年人，不是指法律上年满十八周岁的规定。是于自我内心的标准上来看所有人的自我都是全然不知至少是模糊的。但是好在当时是正处在从懵懂无知迈出的年华，那因为你快成年却未成年，仍旧能给予你宽待，所以无论你是否是罪大恶极都不能判定你是否是人性本恶、不值得被原谅。

这成为了你唯一幸运的一点，就是在此时，此地，你成为了一个幸存者，你被原谅了，你获得了一个学会爱从而获得自由的机会。

法官自我和罪犯自我在此刻短暂的和解了，直至生命的最后一刻，你都将永远记着你只是一个幸存者，并走在救赎之路上。

然而你本就是一个亿万年进化中在这个世界上出现的一个偶然，所以你谦逊如尘埃。但你还是因为着你就是只是你，独一无二的你，这是值得骄傲的。

至此有人说我可不可以在得知自己是一个幸存者的时候，不以救赎的形象出现，去学会爱从而得到自由。能不能以过往不悔甚至过往不恋的姿态出现。如果你还未成为罪犯从出生那一刻起就是圣人，神人，佛陀，不然是决不允许的。你考虑过受害者的感受了吗？罪犯自我终于和法官自我取得了大和解，那受害者呢？你想过受害者的感受了吗？我想谁都不能保证自己如佛陀一般。那么如果在此刻你还希望自己能以过往不悔甚至是过往不恋的姿态活下去，那这简直就是混球思维！然而事实上，这个世界却因为存在着各种这样混蛋思维因而取得成功最少是理所当然的活着的人，数量极多。那么你说我退而求其次，对于过往我抱着一种救赎的态度，对于未来尽力做到过往不悔，甚至神迹般的你还能做到过往不恋，那这是需要一种时时刻刻警醒自己的心才能做到的事情。

你说这就是成年的标识，此刻你才学会该如何成长，你又重申了一遍先前用过的理由。所以你的罪责不值得你被判死刑，甚至可以过往不悔和过往不恋，你如果说这是成长。这让我想到了奇葩说第四季最后一期节目：“我们终将会变成自己讨厌的人吗？”里罗振宇的最后发言。所有人终将变成！都会变成！“是我们正在讨厌的事，每个人身上都会发生的事情，是每个人发生的程度方式不一样的事。”这就是成长。“成长的本质不是提高，不是向好，成长的本质是变得复杂。于是便掺杂进了你原来不喜欢或者讨厌的事情。”所以你的罪行是情有可原的。

人是如何成长的，“人类有幼态持续，就是要给你很长时间的教育期。完成主观世界的建立的任务。然后呢有一个词来了，这个词就是成长，成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了叫做挫折，爬出来了叫做成长。我们再来定义一下成长，成长就是你遇到一件事你无法接纳，然后就是“kua”整个心里人格碎掉，接着把你那个原来你讨厌的东西做两个选择，把东西拿起来扔掉，重建。第二种把东西放进来重建，第二种叫成长，第一种是不成长的。认知在变化，但是有个词就是“灰度认知，黑白决策”。我们每一次自己碎掉的时候，我要把那个我们不喜欢但是碎掉的东西放进来。有人选择不放进来，你有两件事情要做，第一，你自己觉得很可怜，第二向周围的所有人讨要怜悯。然后可以重建，不怪我，他把我弄碎了，你看我哭了，你们递纸巾吧。ok你可以这样做，但是总有一种人会有另外一种做法，就是我碎掉，我迅速的把那个击碎我的东西，放到自己身体里，然后重建。”

这就是你成年的时刻的象征，觉醒就是开始从无意识变成有意识了。“这就是你讨厌的地方，这就是我们成长的真实过程，你说，你选，这是不是一件好事。逝世歌手莱昂纳多科恩曾经说过一句话，“万物皆有裂痕”，但是这又怎样呢？裂痕那是光照进来。”

这是对成长的最高的赞美了，但是要确定哦，成长的前提是什么，只有满足这一点，你才能有唯一的理由说，你不值得被判死刑，甚至值得被称赞：“你长大了！”。而这已经和本文开始的蓄意犯罪的前提已经不一样了。你唯独能被谅解的就只是因为正从无意识变得有意识，你还差一天年满十八岁这个事实。等于是你钻了一个空子，搭上了末班车，但是在明白了这件事后就像文章先前说的，你已经没有机会在这样任性了，也没有空子给你钻了，唯独能做的就是继续成长。

此时你还要避免一件事情无知的玩乐也是一种死亡，对于已经成年的你来说这是在浪费成长的时间，相当于活死人之墓。这说的其实是一种无意识的玩乐，这和有意识不玩乐以及有意识的玩乐是不同的，于是乎后两者的情况下，玩乐便不由具体形式而有所分别。比如独处，冥想和有意识的做一只“安静的猪”。

更加幸运的是，此刻你终于成年了，界限已然清晰。于是你便学会了自律和谦卑，开始找寻信仰，开始追寻智慧。直到有一天能够拥有一颗“成熟了的童心”享受一种“看山还是山”的心境，以单纯的生活面对复杂的世界，以一颗出世的心入世。

我就是一个毫无关系的听审人员、旁观者，无论是法官步步紧逼，看着罪犯极力辩解也好，还是罪犯的嫉妒自责，看着法官内心存着最后的善念想要挽救他也罢。只能是冷静地听着。甚至我连听审人员都不是，只是台下的一个戏迷。

我就是一个参与者，在明白了除了蓄意犯罪之外还有其他可选项时，我断然选择了其他，因为我没有机会在钻空子了，这是唯一的选择，唯一的选择是什么，选择成长，选择成长你所应该具备的心态除了罗振宇说道的那些，还有文章之前提到的，对于与人为善后的以直报怨；对于过去的救赎；对于未来当成的过去尽力做到过往不悔甚至是过往不恋的混球思维。此时的混球却是一个褒义词。这就是过往不恋，未来不惧，活在当下。另外我突然想到叔本华说的一句话：“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”而这也是一种可取的心态。

作为一个艺术设计毕业的学生，我的一切开端在世间显得如此普通，但是却自言自语出了这么多无谓之言，可见我的心是多么的敏感，脸皮是多么的厚，我想我这会是支持我做艺术设计的重要理由之一了吧。这也就是以一个体验者的角色了。