子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？（《论语·为政》）[玫瑰]
视其所以，这里的“所以”是什么意思？
“以”的本义是用，拿，把，将。
它有很多的衍义，可以引申指“依然，顺，按照”，也可以引申指“因为”等等。
在这句中，它的意思是“为，做”，“所以”就是所为，所做的事情。
“视其所为”的意思是，看他所做的事情。
观其所由，由是什么意思？
由，本义表示根本之来历、原因。如：原由、事由、理由、由于（介词，表示原因或理由）。
引申指“自、从”，又指“顺随、听从、归属”。
在这句中，由也可以是细微的行为的意思（行由），也可以是它的原因的意思。指“由来”。
你要观察他做这个事情，他的目的是什么，他为什么要这样做，他的动机是什么，是需要观察和推断的。
察之所安，什么是安？
安在这里的意思是安于什么状态，什么事情能让他心安。
这三句话的第一个字：“视、观、察”，这三个字有浅深次序。
《榖梁传》里说到“常事曰视，非常曰观。”
刘沅说“视略而观详。朱子曰‘察’则又加详。”
《说文解字》中：“察，覆审也。”
陈祥道：“见之之谓视，达视之谓观，详视之谓察。”
也就是说，“视”是普通地、简单地看，“观”是更仔细地端详，而“察”是深入的观察、考察。
视、观、察都是同义词，但古人的解释是分出层次来的。
这三句话的意思是，要了解一个人，应该看他做过什么事，观察他做事的原因，考察他做事时的心态所在。
人焉廋哉？什么是“焉”？
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焉本义是一种鸟，但具体种类不详。
在古文字材料和古文献中，“焉”字常用为“于此”“哪里”等假借义。或作句末语气词。
什么是“廋”？
廋，隐匿、藏匿。
人焉廋哉？
这个人还能隐藏什么呢？又怎么隐藏得了呢？
这就是孔夫子在教我们怎么去看待别人，同时也是教我们怎么看待自己。
我们看待别人可以这样看，我们审视自己也可以这样审视。
我现在在做什么？我为什么要这样做？我的心安不安？我安于什么不安于什么？
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