自3月12日始，直至今日，每天读思，未辍一日。

1.「社会」本身就意味着是人群、结构、观念的一个博弈场，因此，各群体或个人，会最大限度地获取利益同盟和心理同盟，去影响游戏规则的制订和解释，去在结构上增强实力，在观念上获取话语权，使对利益和心理的分配有利于自己。（石勇）

（看问题如何看到本质而不被现象迷惑呢？那就需要借助原理这个工具。不懂原理，不懂底层代码，就剪不断，理还乱。社会是如何发展的？是在一定社会心理（大众普通怨愤）背景下，由相关利益方博弈中的强势一方主导，战略战术天时地利人和合宜，而对旧有秩序的角力与撬动。新秩序的建立，殊非易事。其成乃上述各种条件俱备的结果。若其中之一有闪失，则事无果。）

2.一个真正的优秀的教育，应该教会儿童最先关注自己和自己的周边，去解决真实可见的问题，然后再由近及远去做观察和了解。不好的教育则反是，它总是让自己的孩子去关注大而空的东西，但对现实生活一无能力。我相信，这样教出来的孩子一旦长大，也一定会是“看客”。（白）

（关注自我，关注身边，关注现实。从一定意义上说，教育便是心向美好，并身体力行。）

3.热点骤起，群情激愤；时日既久，淡漠若无；另起风波，人群蜂聚；三日未过，复归寂然。我们大都在消费热点，在靠热点唤醒麻木。然后，街市依旧太平，人影散乱，忙碌依然。

少谈些主义，多研究问题。从自己的工作做起，为社会发展尽一份小力吧。

4.你如何把一个孩子教育成自由的人？自由不只是你被允许做什么事；卢梭和康德告诉我们，自由是你遵守你为自己设定的准则的能力。

自由不能被简单地看成是做你现在想做的任何事；那样的话你会被任何一时的兴致和一闪而过的念头奴役。真正的自由意味着控制你整个生活，学会做计划、承诺和决定，为你的行为结果负责。（苏珊奈曼）

（自由做决定，并践诺，并自任其责。自由的境界很美，达到自由的路很遥远，非志者难以抵达。）

5.当然，国学传统并非不可学，但绝非顽固不化，拘泥于古，不可变更。现代教育注重教学生独立思考，其原因正在于弥补传统文明之缺陷。让一个能够独立思考的人，既可以继承传统，又可以立足西方，如此才能真正认知这个世界，从而走出自己的生命路途。（白）

（最服膺干氏对国学的态度——我终将远离所有排斥世界的“国学”，或者说“中国原教旨主义”、“国学原教旨主义”。我所努力的，是站在中国看世界，透过世界读中国，以及把中国的美好展示给世界，把世界的美好，充沛进中国。我所努力的，是把古代中国经典的美好和深邃带给现代人，用现代思想的优势，重新审视、理解、同情和感谢古代那些伟大的思想先人、行动先驱。国学何以可能？因为“现代”和“中国”需要它来参与丰盈，而不是需要从世界退缩到中国，从现代逃避到过去。——国学，传统，毋庸置疑，是我们的根脉，要敬畏，要传承，要发扬光大；但作为现代文明时代之一员，泥古不化，拒斥西方文化，尤不足取。大学毕业典礼，穿汉服，行古礼，轰轰烈烈，有其名而无其实。敢问贵校对中华传统文化之弘扬，做了多少深入学子内心之实事？披着羊皮，狼终久是狼。哗众取宠的一群小丑。）

6.科学不难，难的是脑袋里充塞满科学知识，却对科学一窍不通的老师，会用他廉价的、现成的知识，堵死发现真理、创造科学的道路。（干）

（语文亦如是。不爱读书，没有文学感觉，没有好奇与惊叹，没有深思与探究，只会照本宣科，只懂语文知识的老师，也会阻塞学生的语文学习之路。坏的文学作品，坏的作文，败坏学生的胃口。）

7.用高水平思维武装起来的孩子，阅读，生活（行为习惯、做人），作文，学习等各个方面，就像随时有一个高水平的导师在他耳边引导他，做什么都不再是乱成一团，不再是盲从与盲目。（萧）

（大脑装进了高级程序，运行速度快，效率高。底层代码太关键了。）

8.天下无难事，化大为小，逐个击破，水到渠成。（魏）

（我深有体会。两年间拿下了三国、西游。主要是查资料，校订注音，选精彩片段。一字不漏。每周干点，每天干点，就成了。做事情，不必使蛮力，下猛劲，细水长流，化整为零，终有竟时。）