一：杜少陵绝句云：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”春光暖，花草香，飞燕子，睡鸳鸯。都是普遍的景物，孩子们也能看得到，说的出。这是一幅春意盎然的画卷，会使人产生安详自适的感觉。一个道得出如此感觉的人，珍惜这个画卷的人，往往就是一个长期颠沛流离的人啊？事实上诗人也是刚得到安居之地。此时写的《客至》，“肯与邻翁相对饮，隔蓠呼取尽余杯”。
二：据《晋书》载：王徽之居山阴，一日夜雪，忽忆剡溪戴逵，于是乘舟前往，隔夜方到，不去登门拜访却返舟而归。人问其故，曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”陈后山《雪后黄楼寄负山居士》：林庐烟不起，城廓岁将穷。云月明松雪，溪山进晚风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。”人赞“云月明松雪，溪山进晚风”绝妙入神。其实末句更有意味，盖相见则意惬，意惬则不复忆。不如留相思之情而长相忆。诗人多情种，可见一斑。
三：元好问说“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”，是说诗人接触现实、耳目亲历的重要。英国诗人雪莱谈他写作《解放的普罗米修斯》的经过时，“我的这首诗，大部分是在万山丛中卡拉卡古法场残留的遗址上写作的。”不仅是作诗需要“耳目亲临”，读诗依然。作诗有了“耳目亲历”，能够“眼处心生句自神”；读诗有了“耳目亲历”，则能“君诗妙处我能知”。
四：诗人用一致之思，读者各以其情而自得。一是诗人通过作品表达的内容较为丰富、深刻、复杂，不同的读者从不同的侧面来理解，即“横看成林侧成峰，远近高低各不同。”如陈子昂的《登幽州台》“前不见古人 ，后不见来者。念天地之悠悠 ，独怆然而涕下！读者是体会怀才不遇？还是人生短暂？还是别的什么？二是诗人采取了较为含蓄、隐晦的表现手法，内容不易把握，不同读者会产生不同理解和感受。如李商隐的《锦瑟》一诗，有的说是悼亡，有的说是自伤，有的说是咏物，有的说是寄托。都是可以的，感受到什么就是什么。
