《道德经》上说：“知人者智 ，自知者明”，这里暂且不说自知之明，单说知人智！
樊迟问仁。子曰：爱人。问知，子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
樊迟曾经跟孔子讨教过这个问题，说政治智慧就是知人善任，如果不能做到这点就不是真正意义上的仁政，而真正的仁政是要爱护天下百姓！
虽然樊迟没太明白其中道理，但这个逻辑并不难理解，子夏用历史事实帮助樊迟解读了孔夫子所说的“举直错诸枉，能使枉者直”的道理。
子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
皋陶伊尹这些了不起的贤能之士，他们的共性就是“直”。举荐这样的人才，才能让人信服，才能推行仁政，才能树立良好的社会风气……
直，到底是怎样的品质呢？生活中我们如何观察和评价呢？还是让我借用传统文化的智慧来做些分辨。
《诗经·邶风》“不忮不求，何用不藏”。孔子曾经拿这句话来夸赞子路，可把子路开心的，成天诵读这句，是说子路哪怕穿得破破烂烂的，也敢跟穿锦帽貂裘的人站一起而不觉耻，这是怎样的一种气场和修养呢？如何能做到的呢？就是子路心中没有嫉妒和贪求。
真正能做到做到这点的还真不容易！我们往往能够同情和帮助弱者，却看不得弱者哪天比我们强！
再比如，贪求。做生意赚钱并不是贪，而想方设法赚不该赚的钱，伸手太长揩和卡就是贪了！有些时候，这些损人利己的事并不起眼，容易被人忽视，也正因如此，有些人的野心被抻大，人心不足蛇吞象。这样总有暴露的时候。
《论语》说“不践迹，亦不入于室”，就是说一个人格完善的人可以做到不抓人家的“小辫子”，也不刺探别人隐私。我们是不是平时都讨厌那些像特务一样的人？总是喜欢打探别人的隐私，如果仅仅是作为茶余饭后的谈资，还只是没有口德，如果以别人的隐私为要挟，和别人谈条件，为自己谋利益，这样的人你碰到的话，千万离他远点！是毒蛇！如果你有这样的员工，当心你得罪他的时候，他一定会拿着所谓的证据来跟你谈判！
《论语》中云：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言”。平时说话，说一半留一半的人你得提防，君子既不失言也不失人，一个人觉悟到了，知识水平到位了，是可与言的人，那么就要直言不讳，把事情说清楚；反之，多说无益。而我要说的还不是一般意义上的沟通，而是说人品，有些会反其道而行之，可与言而不言，看对方笑话；不可与言而言，蛊惑对方犯错，这样做无非是制造混乱，搅浑水趁机渔利。
其实还有很多，只要我们每天学习，多读书，我么就能心里明白眼睛亮。
