周易也看了很多年，从最早的哲理学习，感悟一些变化之理，虽然看不懂那爻辞的意思，但也打下了一些概念性的基础，如什么叫阴爻、阳爻，阴六、阳九，还有大家熟知的一些词，天行健，君子以自强不息，地势坤，厚德载物；慢慢也学会了用符号画八卦，内卦外卦组合出六十四卦，我觉得爻辞是最难的，但《高岛易断》就是使用爻辞来推算。
偶然的机会看到了《梅花易数》，才发现周易竟然可以算卦，特别是使用梅花易数的取象法，细分体用，再用变与互卦，也学会了一点看旺衰之理。再深入学习八卦所代表的象，从最基础的背起，
乾在象为天，在性为刚，在人为父，在方位为西北，在数为一，在五行为金；
坤在象为地，在性为柔，在人为母，在方位为西南，在数为八，在五行为土；
震在象为雷，在性为动，在人为长男，在方位为东，在数为四，在五行为木；
坎在象为水，在性为险，在人为中男，在方位为北，在数为六，在五行为水；
艮在象为山，在性为止，在人为少男，在方位为东北，在数为七，在五行为土；
巽在象为风，在性为顺，在人为长女，在方位为东南，在数为五，在五行为木；
离在象为火，在性为明，在人为中女，在方位为南，在数为三，在五行为火；
兑在象为泽，在性为悦，在人为少女，在方位为西，在数为二，在五行为金；
易就是简单，简单地只要掌握到性，也就可以反推出象来，如果只是一个一个象地去记忆，就会被限制住了，而掌握了性，也就掌握到了神，可以随性而推测。再把基础的记忆好，就可以进行推测了。
从《梅花易数》后，了解了六爻，这就进入了数，通过六亲的排序，世应的对应，再结合动静，在年月日时的时空下，看旺衰动静，也就可以推测了。
就这样从理入象，从象入数，把易经的象数理走了一遍，象数理是易经的骨架，每个角度都可以走出一片天地。虽然没有深入，但对于基础的知识有了了解。
特别是当我听到倪海厦讲《天纪》的时候，好像一下就把易经抓住了，感觉到有了方向。因为他讲到了实用的人事调理，不是带个什么物件，不是弄个什么名堂，只需要在卧室上名等于位就可以了。
八卦在天地定位之后，人就在天生地成之中出现了，人居于天地之间，天地就是父母，当父母结合也就有了人的出现，这样，就会出现长男、中男、少男、长女、中女、少女，而对应着各自的方位居住就是名等于位。就像古时，太子就要住东宫的，就是这个意思。
现代人不懂，就会乱住，这样根据所居住的方位，和各自的名位就会形成一个六十四卦中的一卦，比如，父亲住在东南方的卧室，也就构成了天风姤卦；大女儿住在了西边的卧室，也就构成了风泽中孚的卦，因为名不等于位，也就是居住者会有对应方位名的特质，比如，长女居西北，那女儿就是父亲的角色，会表现出很强的独立性，事业心，不想成婚等等。
如此就会明白，为什么同时出生的人会有不同的命运，只是因为名与方位的不同导致的。
倪海厦讲家居重要不是门不能对窗啊，厕所的方向不能对窗等，这些是形式，重要的是名要等于位。另外还提到了家居三个重要的地方，
一、厨房是刀，要放在没有人的方位，比如放在坎位，或者兑位，或是那八个象中没有的方位上。如果相应的位是有人的，就会伤到，一般三年，不超过六年就会应验。
二、厕所，厕所代表着污秽，压抑，憋闷，如果厕所在母位，那母就会有心脏问题，或者憋闷。
三，客厅，客厅代表着流动，如果相应的位在客厅位，那对应的名就会流动。如客厅在东方，那长子就会流动性很大。
当然，这是听来的记录，还需要进一步验证，对于没有验证过的内容，只需要持一种开放的态度，既不肯定也不否定，慢慢去求证，也许在求证的过程中就会有一些心得，得出自己新结论也说不定。
易经为传统文化核心之一，文化需要传承，更需要发扬，所以，在学习之中总结，在学习之中反思，才能更好的继承和发掘。不要因为自己看不懂就否定，也不要因为验证了一点就神秘化。这是中国老祖宗的智慧结晶，学习是为了更好的认识，也是为了更好地传承下去。
