四辩稿
主席评委好：
今天我们辩论的题目是：灾难中的自私应不应该受到谴责。我方观点为，灾难中的自私应该受到谴责。首先我将再次重申我方所认为的自私是：是指只顾自己利益，不顾他人利益，对他人及集体造成损害的行为。谴责是指对荒谬或错误言行进行严厉斥责、责备。但我方倡导的谴责是正义的发声和合理的申诉，它是合理的的一种方式，至于不恰当的网络暴力等谴责方式，不在我方的讨论范围。
在汶川地震中不顾学生安危而身为老师的范跑跑“一战成名”，对于范跑跑的争议在哪儿，一边是身为老师，在灾难来临时放弃学生，身为成人，在灾难来临时放弃孩子。一边是身为一个父亲、丈夫、儿子，对于家庭的责任迫使他抛下学生，只求自保。他说，在那一刻，他脑子里充满了自己三岁孩子的哭声。其实，他听不见更遥远的哭声啊，那些被抛下的学生的哭声，学生家长的哭声，一个个家庭的哭声，更加惨痛。我们不是冷血不通情达理非要他做英雄，相反，我们充分体谅每个家庭的痛苦，希望以后再有相同情况下，少一些类似的悲剧。
如果我们如今秉持着对方辩友的观点：灾难中的自私不应该被谴责。我想这样的结果是不是展现出一种我们对道德底线的降低，对灾难中的自私这一种不良行为的妥协，我们知道，自私是具有传递性的，如果今天我们看到一个在灾难中做出自私行为的人，而不加以谴责的话，我想这样的人第二天就会可能出现三个，后天可能就会有10个甚至100个。如同在这次疫情中，有些人为了谋取暴利，私自哄抬物价，一个N95的口罩在网上被哄抬到好几百元，一斤的蔬菜涨到好几十元，为了自身的利益还有人贩卖假口罩，贩卖假消毒水，回收二次口罩再次贩卖等毫无良知的事情，试想，如果这些假口罩和假的消毒水被抗击疫情一线的医护人员使用的话，后果是不堪设想的，如果我们对这些人不加以谴责的话，我想，这会使多少那些逆行者寒心，正是因为对其进行了及时谴责，我们才能够买到平价的口罩和生活物资，我们才能像现在一样安全的生活。
求生是生命个体的本能，但人类文明要想平稳的延续下去，就需要一些基本的契约。所谓的弱肉强食，各自为营，人类文明发展到如今不该也不能接受这样冷酷的法则。如果，那一刻山崩地裂，火起风行，那一刻，汹涌的洪流冲断了理智，死神的镰刀勾起了怯懦，内心不安的人，请接受我们的谴责，这不是一场腥风血雨的讨伐，只是希望你能直面自己的软弱，这谴责不过是一支拐杖，指引着迷途的羔羊。
