在中国文化的语境里，“不得好死”一定是骂人最狠毒的话语之一（文明一点的表述叫不得善终）。可见中国人的集体意识里面，对不得好死是怀有强烈恐惧和极其排斥的。
俗话说好死不如赖活，假如让一个人在医院里的病床上插满了管子，像机器一样让人不停的折腾，您是宁愿这样毫无尊严的赖活下去呢，还是宁愿痛痛快快的离开人世？我想大多数人的答案都是肯定的。所以我发现“好死不如赖活”其实是一个特殊语境下的片面结论。可惜一不小心就成了中国人的集体潜意识。并被不少人奉为金科玉律！如果好死不如赖活是真理，那我们为什么还要提倡舍生取义呢？为什么还有宁死不屈、死而无憾之类的激昂表达呢。
所以我们有必要认真思考一下“赖活不如好死”在一定情景下的合理性。
赖活，是指这具肉身已经对这个世界没有任何潜在价值可以挖掘且只能给肉身所属的灵魂带来痛苦，比如说癌症晚期痛不欲生且已丧失生活工作能力的人，再如靠管子输送营养液维持生命体征的植物人……
那什么叫好死呢。我们不妨先了解死的类型。一般来说死就是指离世，指肉身坏灭，大致可分上中下三类。下等的死叫横死，身体健康之人在正常的生命程序中横生枝节，死于各种离奇的、痛苦不堪的意外事故，也叫死于非命；中等的死叫顺死，顺应自己的命运和因果业力艰难痛苦地咽气于床榻之上；上等的死叫好死，能够寿终正寝，无疾而殁，毫无痛苦、安然离世的才堪称好死、善终。
以这个标准来衡量，生活中大多数人都没得到好死，只不过是顺死而已！既非横生祸端、死于非命，亦非寿终正寝、安然离世。这结论虽然逆耳，但却是客观事实！
如果不是负有特殊的使命，那么几乎所有人都渴望善死善终，既要活得好，也要死得好。这种渴望能不能变成现实呢？这才是我们应该重点关注且努力争取的！
《了凡四训》里说，凡夫们通常顺应命运安排，受命运拘束摆布。但有两种人是命运拘不住的，一种是大奸大恶之人，挥霍透支福报，肆意种恶因造罪孽，背道而驰 ，偏离生命轨迹。另一种是大善大贤之人，珍惜福德因缘，顺应天道，超越生命轨迹。本该横死顺死，结果却发生反转，安然离世，善死善终！
由此可见，追求好死善终，不光有可能，而且还有方法。那就是您要成为大善大贤之人，无我利他，广种福田，普结善缘，当您福德因缘具足之时，善死善终不过是水到渠成，自然而然的结果而已！
朋友， 如果您认同赖死不如好活的合理性，如果您期望自己能善死善终，那您当下是不是应该为自己期待的结果做点什么呢？到底该做点什么呢？其实答案已经很明确了，那就是行善积德！
至于什么是行善，不少人的认知都是空洞零散的，如果您想知道什么是具体的、系统的善行，请自行搜索学习并躬行“十善业”的内容。祝您即身成贤成圣，善死善终！
