什么是诗意的人生？或者换一个说法，什么是海德格尔说的“诗意地栖居”？

诗意的人生就是回到人的生活世界。

德国哲学家马丁·布伯把人生区分为两种，“我—你”人生和“我—它”人生。

“我—它”人生又称为“被使用的世界”，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。

这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象。这就是“间接性”。

而“我—你”人生则超越主客二分，所以又称为“相遇的世界”。“相遇”就是与人的灵魂深处直接见面。

比如一棵树，“我凝神观照树，进入物我不分之关系中”。与我相遇的不是树的属性和本质，不是树的物理运动、化学变化等等，而是不可分割的树本身。这是无限的“你”，“万有皆栖居于他的灿烂光华中”。

没有任何概念体系、目的欲求阻隔在“我”与“你”之间。这是关系的“直接性”。这是现在。

“当人沉湎于他所经验所利用的物之时，他其实生活在过去里。在他的时间中没有现时。除了对象，他一无所有，而对象滞留于已逝时光。”

“现在”不是转瞬即逝、一掠而过的时辰，它是当下，是常驻，而“对象”则是静止、中断、僵死、凝固，是现时的丧失。“本真的存在伫立在现时中，对象的存在蜷缩在过去里。”

“我—你”的人生是超越主客二分的人生，是诗意的人生，是当下的人生，是把握“现在”的人生。

而“我—它”的人生则是主客分离的把一切作为对象的人生，是黑格尔说的散文化的人生，是生活在过去里的人生，是丧失“现在”的人生。

对于这样的人，一切都是过去式的。所以张世英说，这样的人“只能生活在过眼烟云之中”。

诗意的人生就是跳出“自我”，跳出主客二分的限隔，用审美的眼光和审美的心胸看待世界，照亮万物一体的生活世界，体验它的无限意味和情趣，从而享受“现在”，回到人的精神家园。

海伦·凯勒，她虽然是位盲人，但她能感受世界的美，感受人生的美。她能享受“现在”。她的人生是诗意的人生。

马斯洛在谈到“自我实现的人”时说，自我实现的人有一个特点就是更有情趣，更能感受世界之美，他们能从生活中得到更多的东西。他们带着敬畏、兴奋、好奇甚至狂喜体验人生。

“对于自我实现者，每一次日落都像第一次看见那样美妙，每一朵花都温馨馥郁，令人喜爱不已，甚至在他见过许多花以后也是这样。他们见到的第一千个婴儿，就像他见到的第一个一样，是一种令人惊叹的产物。”

“这个人可能已经第十次摆渡过河，但当他第十一次渡河时，仍然有一种强烈的感受，一种对于美的反应以及兴奋油然而生，就像他第一次渡河一样。”这就是中国古人说的“乐生”，这也就是蔡元培说的“享受人生”。

一个人能够“乐生”，“享受人生”，那么对于他来说，他就把握了“现在”，世界一切事物的意义和价值就不一样了。他的人生就成了诗意的人生。

来源：叶朗《美在意象》第四编 第十五章 四