《民数记》希伯来圣经名为《在旷野》，顾名思义，记载了以民出埃及后，进迦南前，在旷野所发生的重要事件。和合本圣经以本书里两次数点人数的大事记为线索，故名《民数记》。两次的“人口普查”相隔约40年，头一次在西奈的旷野，被数点的以色列20岁开外的男丁人数6003550（1:45），利未人1个月以外的男丁共22000人（3:39）；后一次数点是在摩押的平原，基本都是在旷野出生的新生一代。那次以色列人中被数点的共有6001730人（26:51），相比头一次少了一些，但利未人却有23000人（26:62），反而多了1000人。这些数目实在相差不大，但相对说明神的慈爱信实何其广大。尽管以民在旷野悖逆、刚硬，一味地试探神、惹动祂的愤怒，可神仍然坚守祂与以民所立的约，新生一代在云柱、火柱的庇护下，在吗哪、活水的滋养下，凭着应许进入迦南，得地为业。
第一章里面要留意两件事。
一是被数点的20岁以外的男丁，要述说自己的家谱。（1:18）言外之意就是他必须清楚自己的归属。还记得以民出埃及的时候还有部分“闲杂人员”吗？（出12:38）民11:4节也记载“他们中间的闲杂人大起贪欲之心”，结果搅动以民在摩西那里又哭又闹，贪恋“埃及的口味”，厌弃“吗哪的滋味”，最终惹动神极大的愤怒，以致在旷野里多了个“基博罗·哈他瓦，就是贪欲之人的坟墓 ，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。 (民 11:34 )”。亲们，神子民必须会“述说自己的家谱”，否则他就是“闲杂人”，属于“编外人员”。您会“述说自己的家谱”吗？每个基督徒当清楚个人的重生经历、重生确据，知道自己的归属。耶稣爱您哦！
二是利未人在众民中被分别出来归耶和华为圣，单单打理会幕里面的一切事物。（1:48-53）以色列是耶和华神在万民中拣选出来做祂的子民，而利未人则是耶和华神在以色列民中分别出来独独侍奉祂，做祂的仆人！一切皆出于神的主权。祂怜悯谁就怜悯谁，恩待谁就恩待谁！没有一个人可以自夸，一切都是神的恩典，我们唯有感恩！因此每个地方性的教会都需要有“利未人”和“利未人”的服侍。在神的眼中他们的地位是独特的，今天的“利未人”在教会里的地位也是独特的。他们的“独特”之处，下边的圣经里还会更详细的论到，下次我们分享“独特的利未人”。
第二章再次重述每个支派的被数点的数目，与第一章不同的是，前一章是以十二支派的长幼次序排列，本章却是以会幕为中心的行军队伍编制。如下图:
现在开始，以色列的行军队伍就如上图所示，会幕在最中心的位置，摩西亚伦和利未人围绕会幕四周，一则是便于工作；二是保护以色列民，不要随意触摸会幕的“圣物”，免得耶和华击杀他们。外围是以色列12支派，东西南北各三个支派为一支军队，每一支军队他的领袖支派和该支派的旗号（纛）。东边是犹大支派，南边是流便支派，西边是以法莲支派，北边是但支派各为领袖，他们的纛到底怎样，民数记没有清楚说明，但四个旗号肯定各不相同。以民不但行军如此，他们在旷野安营也是如此——始终以会幕为中心。这就是我们基督徒的生命和生活模范——以基督为中心的生命和生活。各支派的位置和职责都是神所命定的，没有己意，只有顺服听命，坚守岗位。
保罗说，“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ (加3:3 )我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 (加 5:25 )”各位亲爱的，如今我们是属于基督的，您已经在基督的阵营，归在基督的纛下。重新梳理一下您的信仰，在人生旷野路，我们继续前行。
