盖为国之法，有似治身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。夫以德教除残，是以粱肉治疾也；以刑罚治平，是以药石供养也。

以上这句话说的意思大体是：不同的时候需要用符合当下条件的对应手段去处理事情！

表达的观念也是“中庸”的要求，也是儒家“义”的理论基础！那些只会背书，只会到经典中找古人经验的人与学者都是蠢到不能再蠢的人了！

古人的行为是根据他们当下的环境条件做出的决定，而条件是一直在变化的，世上没有一模一样的两个时刻，所以适当变化是睿智的，是合乎实际需要的！而且，我们都知道，书本是不可能把古人的生存条件描述完整的！照搬的行为本身就是对古人与经典的污蔑！

正所谓阴阳转化无时无刻都在进行，就算是杀人都可能变成道德的事情，何况其他？

教条主义、本本主义都是无知的人才坚守的，经典的文字道理也是有局限的，，否则，我们中国人为什么都不会把话说满呢？

比如说大多中草药都是有偏性的，正常人不要整天补点这个，补点那个的！可是我们如今所谓的正常人还正常吗？我们如今的大部分人，根据自己的亚健康问题，去使用一些温和的草药调理身体是可以的！

毕竟我们如今的生活不是什么健康的状态了，起早贪黑，精神劳损，有的甚至是淫逸无度！种种问题都不小，以及一些特殊的工作也会造成特殊的职业病，提前利用一些药物辅助肌体对抗邪气，以便于保持健康是必要的！

但是不能过分，否则就是真的自纳邪气了，也总得给身体本身的抗病能力一点施展的空间，否则人体就成了温室里的花朵了？所以说过分的干净也是病的源头！

当然了，如果你是近乎顺道而活的人，那么自然不需要调理，有点问题也会不知不觉的靠自身搞定了！所以，要根据自己的实际去选择，臭鱼对于猫是可口的，你嚼两口试试！

言归正传，咱们回到法律问题上！其实这段话是《资治通鉴》中论述法律严苛与宽松的使用问题的！！

是要告诉我们，该宽松就宽松，该严苛就严苛，不能一味地遵从先人的定制，那种多少年不能改变先人政策的观念就是个屁，孔夫子还说：言可覆呢！！

就像我们人类穿衣服一样，冬天到了都知道加衣服，夏天到了都知道减衣服！说的再刺激一点就是：你祖宗连裤子都不穿，你如今咋穿上了呢？

更容易理解的是，你会在不同的场合选择不同的装扮，有些人连车子都会有所区别的进行选择！

死板的人只配流水线性质的工作，只配接受命令，高级人才都是让人难以捉摸的，都是善变的，因为他知道一切条件都在变，没有变的认识就是等死！