闲话组织关系教练与中国传统文化系列之四：看见系统
组织关系教练的方法只有一个，就是 reveal the system，让微隐难见的系统显化出来。
the 3rd entity是这样的方法，informal constellation, land work, paper constellation, deep democracy 等等，都是这样的方法。一切的方法工具，都是这个路子。
怎么显化系统呢？两个方法：1，命名；2，可视化。
1，既然“道可道非常道，名可名非常名”。为什么老子还要强名之为“道”呢？因为只有给个名字，才能把无形无相的东西拉进我们的认知世界里参与运算。也可以说，只有命了名，我们才在内在世界里创造了它，没有名字等于不存在。
孔子想必也是深刻理解了“名”的强大力量。公元前488年，64岁的孔子第三次去卫国，彼时卫国正乱着呢。卫灵公的老婆南子生性风流，老公倒是蛮开放，居然纵容南子与情夫幽会（这夫妻俩搁在现代保证都是大V）。太子蒯聩看不下去了，密谋干掉南子（后妈），结果阴谋泄露，仓狂出奔宋国（南子情夫的国家）。卫灵公死后，南子立蒯聩的儿子为国君，蒯聩在国外坐不住了，说这个位置本来是我的，于是爷儿俩掐了起来。
这时候孔子去卫国，学生子路就问了，“老师，卫君如果请您做CEO，您第一步要做啥呢?”
孔子说∶“必也正名乎!”
子路说，“您老糊涂了吧？这一家子乱的，您怎么正名？” 子路小孔子9岁，是孔门弟子中年龄最大的，为人尚武有侠气，壮年后才追随孔子，与孔子名为师徒，情同兄弟，所以才这么没大没小的。
孔子说，“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。“你这个大老粗，懂什么！君子对于自己不知道的事情，可以存疑，不要忙着否定。
”名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”
概念不清，内在世界一团糨子，怎么能把外在世界的事情做好呢？“正名”有时候虽然很难，但是绕不过去啊！
释迦牟尼更不用说了，虽说佛法的要义是“缘起性空”，但是关于空性的名字不知有多少个：自性清净心，如来藏，真如，实际，实相般若，一乘，首楞严，法性，法身，中道，毕竟空，正因佛性，性净涅槃，如是等种种异名。
为什么有辣么多名字呢？因为众生的根性不同，不同的心田里适合生长的苗不同，所以需要不同的名字做种。
回到关系教练中，教练只需说，你们的关系（relationship）是3rd entity，这是个独立于你们两个人而存在的第三方关系体，这个关系体是你们俩创造的（二生三），但是一旦被你们创造出来了，就具备了某种独立性，有自己的演化规律（system intelligence），这个第三方关系体又创造出了许多事情（三生万物），这些事情的演化常常超出你们个人的掌控，这是正常的，要想圆满解决，必须要回到源头，来认识这个第三方关系体（3rd entity）。
只是把3rd entity这个名相说出来，来访者就会产生某种程度的觉悟（transformation）,这就是“命名”的强大力量。
一对一教练，我们是在来访者的心理空间里工作。我们在这个心理空间里发掘、发现、命名，引发观照。
团队教练的时候，我们建立一个共享的心理空间，把那些存在于个体心智空间里的东西，拉到共同的空间里参与运算，这就是发现新信息并带入系统，系统变革的前提条件是有新信息进入系统（new information must enter the system）。
2，语言是串行处理的，而图像是并行处理的，效率更高，这就是可视化的强悍之处。
占卜就是一种可视化的决策方法。甲骨文“卜”字就是一道裂纹，这些裂纹来自于烧灼的龟甲，古人通过解读这些裂纹来决疑解难。
不要把占卜看成简单的迷信，古人对占卜是有严格程序的。《尚书•洪范》篇里说，“汝则会大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”请注意这个顺序，当你有疑难时，先要问问你的心（谋及乃心），其次要和管理团队商量（谋及卿士），其次要听听人民群众的意见（谋及庶人），最后才是卜筮（谋及卜筮）。
当你占卜的时候，这个问题已经讨论一溜够了，人们自然会把心里头的主意投射到占卜的结果（裂纹）上，这个过程就是相当于建立一个共享心理空间，把存在于个体心理空间的各种信息拉进来（bring in new information），参与运算（unfold signals），然后把运算结果用卜筮的形式呈现出来。你看，这种教练的小伎俩，3000年前的古人就玩得很溜吧。
再加上占卜前要斋戒沐浴，这相当于应用了MetaSkill：Heart，Commitment等等，有效地建立了一个神圣庄严肃穆专注的情绪场。祭祀就相当于一个团体教练活动，巫就是教练。我们现在的教练活动，找个角落就可以做，比起古人来，是不是有点儿low.
古代西方也有占卜，我在百度上搜到一种字母占卜法，是这样子的。
在这种古老的占卜形式中，公鸡扮演了主要角色。占卜法采用的是先把罗马字母摆成一个圆圈，在每个字母上摆放上稻谷，然后在圆圈的中心放上一只公鸡，看它啄米，被啄掉的稻谷下面的字就是所得到的信息。如果拼出来的字含混不清，占卜者负责对它进行解释。被吃掉的米会马上补充上，以便保证所有字母都有均等的机会。
你可以感觉一下，比起象形文字土壤里长出来的占卜文化，字母文字土壤里长出来的东东是不是差点儿意思。
不过西方后来发展出一种特别牛的可视化教练工具--星座，西方星座文化这么发达，可能跟西方神话文化的发达有关系。关于星座我知之甚少，就不多说了，期待有牛人分享。
甲骨碎片大量发现于商代，商人需要占卜的事情很多，占卜要耗费大量龟甲，龟甲不够了，就用牛肩胛骨来代替，牛是农业社会的重要生产工具，因为占卜而杀牛这个太得不偿失了，所以后来到了周朝，占卜文化就让位于占筮文化。占筮用的工具是筮草，筮草是一种类似于蒿子杆的植物，在西北大地上随处可见，于是教练工具的问题就解决了。
在占筮的基础上，诞生了易经，从而把可视化思维工具推到了一个新高度。
易经64卦，代表64个时空。卦象之间错综复杂，表达这些时空之间的转换。生活中的具体情境，可以通过卦象映射到对应的时空里，再通过时空的转换来看到未来演变的可能性。易经是门大学问，我们这里就不展开了（实在是能力不够）。
其实不光是关系教练，一对一教练过程中也大量使用“显化系统”的方法，比如Captain and Crew，这是把个体看成一个系统，用命名+可视化的方式来显现系统中的子人格。这里我们又谈到了教练中的另一个手法--人格化，这大约是来自于人类万物有灵的思想，将来有机缘，我们再来说说这个话题。
