致良知线上学习第1339天印证班学习第409天《孟子》学习第73天（第一大组）
【原文】
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得也。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”
志愿：去私欲存天理依良知而行，自省利他致良知。学习践行印证传播圣贤文化，知行合一。
孟子说：桀纣失去天下是因为他们失去老百姓，失去老百姓是因为失去了民心，所以获得天下是有方法、有道的。方法就是得到老百姓就得道。获得老百姓的方法是赢得了民心就得到了老百姓。赢得民心也是有方法的，就是让老百姓获得他们希望的他们所厌恶的不要强加在头上。如同《大学》所讲“民之所好好之，民之所恶恶之。”老百姓都会归向仁政，就像水向下流，猛兽奔向狂野一样，是一种自然的规律。所以把深坛里的鱼赶出来的是水怪，把树林里的鸟赶出来的是鹯鹰。周武把百姓赶来的是桀纣。如果今天的国君有实行仁政的，那么其他的诸侯国都会为他把百姓赶过来。真正的仁政必然一统天下。
现在希望用仁政一统天下的人如同害了7年的顽疾寻求3年的陈艾来治疗一样，临时抱佛脚会一病不起。如果不立志实行仁政，便终身沉溺于忧患和屈辱，直到陷入死亡或者逃亡的深渊。
作为一个国君，要想治理好一个国家就是要实行仁政，民之所好好之，民之所恶恶之。
赢得民心很重要，一个家庭要想经营好如同一个国家的治理，家是最小国。
中秋节孩子放假，我们针对有分歧的部分做了一个深层次的磨合，我始终觉察自己是否有说教，当孩子有不舒服的表现时我如何做到收放自如，这一点还是需要做点评责善收放心的刻意训练。我们如何去做能让对方更舒服，让沟通越来越顺畅，而不是只顾自己的一时心直口快，饱了嘴福，伤了感情，再需要时间去慢慢愈合。如此往复，无休止的轮回轮番上演。而我要做的是当行则行，当止则止。哪怕是自己的孩子，也要做到适可而止，并在恰当的时机给予精神上的鼓励和支持。得民心者得天下，以仁德、仁爱之心处理家庭关系，曾经对错是非的灰尘被一点点洒扫而去，维护家庭关系的和谐就是要多付出不计较，在止语中学会修行。
老师挖掘的每一个点都能够给我们带来启发，引发我们的共鸣，这就是致良知带来的力量。
聆听自己的点评责善音频，带着一份觉知与觉察，感受当下的那份感受，与内在的自己有了深度的沟通链接。
修内在的觉知与状态。
