站立讲台的年轮在一圈一圈地累积，那个高举的语文梦想却在一点一点的走远。

多次在梦想与现实中徘徊，最后又栖息在安逸的舒适区里。

那个曾经热气腾腾的自己，在现实的泥淖里扑腾不起语文的浪花，教学一地鸡毛，失去了本色，满眼都是苟且，充心都是愧疚。

扪心自问：我是真正的语文人吗？立足课堂了吗？高晓松妈妈嘴里的“诗和远方的田野”到底在哪里？

去年讲公开课《孔乙己》，在选段品读环节，打算在自己引导，启发的推进中让学生获得新知。可结果，很不尽人意。王校长点评：文本解读不够深入，课堂问题处理艺术不够巧妙。从那时起，每次听课我都极为关注“课堂如何推进？学生思维如何训练”。带着朝圣之心，仰慕之情聆听程翔老师的课，为自己课堂的盲点找支点。

观程老师四节课《关雎》、《蒹葭》、《我为什么而活着》、《目录句和对应段》。所讲四篇课文，各具特色。

我就以程老师讲的《蒹葭》来说一下我的收获。

整节课以对话为主，用问题推进课堂，以启发，引导获得新知。

观程老师上课，你会为他捏着一把汗，因为他似乎把“主权”全部交给了学生，“你有什么问题吗”“问题产生了”“你俩说的不是矛盾吗”这是程老师课堂上常说的话。正是这些话瞬间激起学生激情万丈，激活学生思维，但也着实让人担心课堂的“主权”收不回来。接着学生你一言我一语中把能读懂的和不能读懂的问题都呈现了。

如：

师：秦，是属于什么？秦，秦国这个地方的民歌民谣。前边这首《关雎》，属于周，周南，周南是指的周封地的南边的部分，也是属于风，记住了啊。《关雎》和《蒹葭》都属于国风。而《蒹葭》属于秦风。后人呀，又觉得这很不好理解，因为秦国这个地方，充满了战斗刚强的风格，怎么就能写出《蒹葭》呢？《蒹葭》这首诗的风格是怎样的呢？这就需要同学们自己先读一读，体会体会。来，自己开始。

……

师：看这首诗一共分几段啊？

生：三段。

师：古代不叫段，叫章。

板书：章

师：因此我们说这首诗是？

生：三章。

师：它一共是三章。那么，它究竟朦胧在哪儿呢？请同学们来讲。谁来发言，这首诗究竟朦胧在哪儿呢？为什么这种朦胧是美呢？谁来讲？好，你来讲。

程老师推进课堂缓慢，从课始到此已用时30分钟。刚开始我不理解。感觉有点儿浪费时间。其实不然，程老师这是有意而为之。他在调查学情。了解学生和文本的距离有多远，要从学生的实际水平出发，给学生提供台阶。正如程老师自己所言：课堂每一环节都有理念支撑。

当我们准确定位教学内容并构思了较好的设计后，我们就会发现所谓教学其实就是在对话”但这种对话“绝对不是一种简单机械的问和答的关系”，而是“教师艺术化的引导”，即“眼里有学生，心中有语文（课堂）”。在这个环节，教师对学情的把握可谓精准，而且特别注重“学生立场”程老师善于利用学生的困惑、学生的疑问、学生的错误、学生的争辩等推进课堂，使课堂有生成，学生获新知。

撬动关键词，向文章的更深出溯游。

启发，引导，问题推进课堂，可谓巧妙至极。学生不懂的，一点点引导，激活思维。学生实在说不出的，就点拨关键词，然后继续艰难前行，即使很慢，只要学生有收获，课堂有生成，就不放弃。从对伊人的费解，诗歌语言的委婉含蓄，在再到溯洄，溯游的理解，最后到所谓，宛在，这一系列关键词的揣摩，无不体现程老师研读教材的精心，课堂引导，点拨艺术的高妙。

程老师懂得如何翘起课堂，如何使力深挖。“面面俱到”是普通教师易犯的通病，虽然我们知道无论处理哪篇文章，面面俱到其实是哪里也没到。

《蒹葭》这首诗，可以说最近四年，每年要教一次。但备课 、上课都是按照教参，在极其有限的时间内上完，可以说是蜻蜓点水，水过地皮湿。学生懵懂，自己也似懂非懂。就这样稀里糊涂的算是学过了。在成长学院，作为程翔班学员，有机会近距离听程老师讲过了这一课，真是醍醐灌顶，原来《蒹葭》可以这么教，里面竟蕴含这么多丰富的内容，而自己一直都是未知。

伽达默尔如是说：“文本不会像人一样讲话，寻求理解的人必须通过我们自身让它讲话。”

静心细想，自己课堂不能应对自如，游刃有余，主要来自于内心知识的贫瘠，只有多读书，深耕课堂，保持持续成长的姿态，才能摆脱心穷所带来的课堂束缚。

上世纪四十年代，诗人鲁藜以“泥土”为题作诗一首：“老是把自己当成珍珠/就时时有被埋没的痛苦/把自己当成泥土吧/让众人把你踩成一条道路。”

多读书吧！深耕课堂，是最好的成长方式。