有两个和尚分别住在相邻两座山上的庙里，两座山之同有一条小溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之，两人了好友。时光飞逝如白驹过隙，不知不觉已过了五年。
突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想:“他大概睡过头了。”便没有在意。哪知第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。过了十天还是一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚终于受不了了，他心想:我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。等他到了左边这座山的庙里，看到他的老友之后大吃-惊，因为他的老友正在诵经读书，一点儿也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问:“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗?”
左边这座山的和尚微笑着说:“来，我带你去看。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说:“这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙， 也是能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水了，可以有更多时间诵经打坐，钻研佛理。”
这两个僧人不正和我们大部分人一样吗?看上去大家的工作和烦恼都差不多，但就在你已经习惯了这种差不多时，突然有一天你发现别人似乎一下子就把所有的烦恼都解决了，而你却只能像从前一-样， 尽日奔波，疲于应付。其实，那是因为你只看见别人忙碌的身影，却看不到他们远大的志向和私下的努力。这世界上有三种人:第一种人只会埋头做事，凑合度日，从不去思考十年后、二十年后要过怎样的生活;第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事，是蹉跎度日，只有第三种人将现实与理想完美结合，既高瞻远剩，也脚踏实地， 在每天安心挑水之余，也不忘抽空凿一口深井。 日积月累，他们终会挖好这口井，从此就比其他人拥有更低意的生活环境和更样和的心境。
我们自然应该做这第三种人:挑水之余，不忘挖井:脚下踏实，心杯远方。那具体应用到工作中应该怎么做呢?
挑水之时，安心挑水。佛家常常将身心浮动的人比作滚动的石头，滚动的石头无法长出苔藓，因此也很难成为坚固不移的磐石。现代人大多缺少耐心和定力，就像这滚动的石头，在一个地方待太久了就开始厌倦，工作时间不长就计划着跳槽，结果三天挑水，两天睡觉，积累的收人甚至无法满足正常开支，最后灰溜溜地跑回家“啃老”。归根到底，他们不耐烦的病因在于‘无恒” ，即没有恒心，而恒心无论对于一个人的事业发展也好，个人成长也好，都是极为重要的。俗话说:“有恒 为成功之本。”无论做任何事情，恒心都是不可缺少的。挑水时安心挑水，工作时安心工作，我们才有资本去涉猎爱好，追逐梦想。
挑水之余，不忘凿井。在现代社会里，成功者都有自己的愿景。所谓愿景就是人们最希望看见的景色。一个 人只有尽早做好自己的人生规划，认清自我，不断探索开发自身潜能的有效途径和方式，才能准确地把握人生方向，塑造成功的人生。一般 人做事只图眼前利益，不会为长远打算，因为眼前可以得到的利益总给人一种实实在在的感觉， 但这种短视的心理却常常使人们失去本属于自己的大好机会。要知道，我们在一个公司领的薪水再多，也都只是挑水，而在正常工作之余，挖一口属于自己的深井，不管是一个业余技能，还是一项有意义的工程， 等将来年纪大了，体力不如年轻人了，你还是有水喝，而且喝得悠闲自在。
凿井之时，要有耐心。一口源源不息的深井并不是一天两天就能凿成的，不要因为今天只掘开了几厘米的土地，只学会了几个单词，只掌握了几个技巧就选择放弃。生活就好像旅行，到近郊的草木间去，一天在那里吃上三顿，回来了肚子还饱饱的;假如走一百里路呢? 就不同了，得带一点儿干粮，说不定要两三天才能回来;如果走一 千里路，那
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