朽：哈哈哈哈......

师：何故发笑啊？

朽：师父，徒儿想起前日你说的众生皆苦，却实是自讨苦吃；正所谓菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。又想起这世间众生相，着实可笑，便笑这天下可笑之人，笑这天下可笑之事。

只见师父抬眼远望，竟似陷入回忆之中，良久才道：唉~冤孽啊，想为师当年也与你此时一般，只是后来却再也笑不出来了。

朽：为何？

师：因为后来师父发现，这实在没什么好笑的，想这天下熙攘万万千，入目尽皆可怜人罢了，一点都不好笑。

朽：可怜？哪里可怜了？

师：为师问你：你觉得那些可笑之人何处可笑？

朽：可笑之处便在于：任何事物都可以从多个角度去看，去理解，明明只需要稍微转换一下思维，换一个方向就可以想通，世人却总是一根筋地钻牛角尖；嘴上却还说着‘这就是现实’，‘人间不值得’这样的话，岂不可笑？

师：是他们自己想这样的吗？

朽：那可不？世人不都是按照自己的想法做着自己想做的事，说着自己想说的话吗？

师：为师再问你一遍：是——他们——自己——想——这样——的吗？仔细想。

看着师父的炯炯目光，朽低头沉思半晌，却不得其要，只得道：弟子愚钝，请师父指教。

师：罢了，你说世人都是按照自己的想法做着自己想做的事，说着自己想说的话，那你说这个自己的想法从何而来？

朽：从所有的经历中来，人生来并无什么想法，之后从第一次开始接触这个世界，便开始了自己想法形成的过程。

师：不错，那为师再问你一遍，是他们自己想这样的吗？

朽继续低头沉思，良久，抬头竟已是泪流满面，而眼前的师父却是满脸欣慰的笑。

师：说来听听。

朽：弟子闻听师父所言，仔细思索，想起自己这一生经历，竟真似从来都不由得自己；想我生来一无所知，而后从第一次睁眼，第一次看到这个世界，听到这个世界的声音，而后看到的所有东西，听到的所有声音，经历的每一件事，都在一步步地使原来的我变成后来的我，不管是以前的我，现在的我，以后的我，所有的所思所想所作所为竟然全部都是因外物而起，也就是说：我竟然从来就不是我！我只是我所接触到外界一切的集合罢了。再由己及人，想到这世间所有人无不是如此，每个人都不过是其自己接触到的每一个人，经历的每一件事的集合；这世间竟似一个骗局一般，而在这场骗局中这世间所有人好似都是无辜的，却又好似没有一个人是无辜的。一时情不自禁，悲从中来。

师：不错，如果把世人都比作一条线的话，在古代，这些线还是有条理的，几乎是清晰可见的。而到了现代，这些一条条线却是错综复杂到无以复加，任你有天大的本事也无法理清。不过这却也无可厚非，不必对此用念过多，这就是这世界原本的运行方式；也正是因为每个人遇见的人不同，经历的事情不同，才形成了我们这个世界上每一个不同的人，最终我们每一个人在这些所有的经历之上总结归纳出属于自己的意识思想，再转过身去成为别人遇见的人，成为影响别人的人，这世间所有人莫不是如此。

朽：弟子明白了，细细想来，确实如此，我等生在世间，一切追根究底都是因外界而起，然因果造化，错综无常，我等却也无可奈何，确实可悲可叹。每一个人都是经由外界影响而后成为了他们每一个人，形成了每个人不一样的思想。如此想来，也难怪老话说世人难渡，因为要了解这世界上每一个人的所思所想也太难了。

师：要了解这世界上每一个人的所思所想确实不可能，不过却可以换一个方向：虽说世人都是经由外界影响才形成的每一个不同的个体，然而最终形成的思维意识却是有迹可循的，这和人们生存在这个世界上的根本需求有关；古人云：天下熙攘，皆为利往；庙堂营营，皆为名来；归根到底无非七情六欲四字。

朽：徒儿忽然想起了那句话：世人心中的成见就像一座大山，任你怎样努力也休想搬动。（出自《哪吒之魔童降世》）   那这世人难渡说的是人积习已深，难以改变吗？

师：不错！虽然人们一直都在改变，却是随波逐流似的不自觉地改变，人生在世一直都在受到外界影响，不自觉地被动地改变。然而当你想要主动地去改变他的时候，却是难上加难，究其原因，人虽然是因为外在影响而成人，然而当他们自己并未意识到这一点的时候，这些所有经历和外在影响便是他们活在这个世界上的证据，他们所有的所思所想都由此而来；当外力试图去改变的时候，自然会产生抵触；因为这从某种程度上来说，简直就是在否定他们本身的存在。

 人在来到这个世界上感知到的一切，和在这个世界上所经历的一切都在帮助人形成自己的思维意识；然而同时却也在限制束缚着人的思维意识；所谓先入为主，便是如此。这层过往的所有经历施加在人们思维意识上的束缚总是在阻碍着人们接受更多新的知识，阻碍着人们走得更远。

朽：那该如何打破这层束缚呢？

师：明心见性！即明本心，见真性。想我等在出生时却是不曾有这些束缚的，而当人们经历地越多，这层束缚也逐渐增大。所谓明心见性，就是要打破这层束缚，摆脱之前所有的经历在形成自己的思想时留下的这些负面的东西，如此才能主动地去接受更多，走得更远；才能根据自己的现实情况，明白自己真正的所需所求，明白自己真正能做什么，想做什么，找到真正属于自己的一条路，而后再坚定不移地沿着这条路走下去。

        借用佛家的说法，人的所有经历及所有来自外界的影响叫做业，人在这个世界上所做一切事情的过程叫做造业，而这些所有的经历和外界影响在帮助我们形成自己思想的同时在我们的思想上所施加的这层束缚叫做业障，即过往所造的业所产生的妨碍人们走得更远的障碍。所以这个明心见性的过程就应该叫做破障，即破除业障。

朽：原来是这样。

师：此皆为为师往日所得，可能你会觉得为师说的与佛家所言有所出入，但是不必过于纠结表面词意，理解其中真义为要。你要记住：天下道理，本就一家，要虚心求教，博采众长，如此才能不断进步。

朽：谢师父教诲。