备注：简书第12篇原创文章
字数：1050字
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两年前，我把六条金鱼从市场上带回宿舍，如今只剩下两条了。
它们在鱼缸中游来游去，偶尔在石缝间穿梭，或在“凉亭”下乘凉小憩，闲着无事便探出头来，看看外面的世界，是否很精彩，是否很无奈？
一旦听到喂食信号，便不顾形象的争抢鱼食，看着它们相依为命，相濡以沫，倒有种惺惺相惜的感觉。
喜欢用“条”或者“尾”而不是“只”来形容鱼，这样可以让人想象鱼那灵动的样子，滑溜溜的，形象生动，引人遐想。
遐想一：钓鱼时光
商纣王在位期间，姜太公钓鱼，他钩的不是鱼，更不是寂寞，而是钓王与侯。
初中三年，每逢周末就去家乡的那条小河里钓鱼，那时可没有姜太公的抱负，钓鱼只是一种打发周末光阴的方式罢了，后来喜欢上钓鱼。
生活在南方，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的情景是不曾见的，更多的情境则如同唐人胡令能在《小儿垂钓》中描写的那样：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”
二、遐想二：焉知鱼之乐
《庄子，秋水》 中记载了庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩时的“子非鱼，焉知鱼之乐？”之辩，鱼是否快乐我不知道，但人确实有自己的快乐的：有些人因一片枫叶，身边经过的一只蝴蝶就可以让人开心好久，但有些人却是林妹妹式的忧伤。
人类一思考，上帝就发笑。我们以个人意志去思考鱼的欢乐，鱼或许也在笑话我们的“无知”呢？我想，更多时候，快乐与否全在乎一颗本心，正如幸福一般，是一种内心的体验，是灵魂的愉悦和生命的欢歌。大有可遇不可求，只可意会不可言传之玄妙。
遐想三：逍遥游
鱼是变幻万千的，它可以是“美人鱼”，可以是“海的女儿”。庄子在《逍遥游》中写道：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。我们抬头看到大鹏，会想到水里的鱼吗？回归本性，顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，这该是怎样一种逍遥状态？
家乡没有海，甚是遗憾，一条小溪如翡翠蜿蜒流淌，完全没有海的汹涌澎湃，这是两种人生观下的人生态度，“采菊东篱下，悠然见南山”的平淡和“金戈铁马，气吞万里如虎”的激荡。如今，我只能在一碗海带汤里，品味着海的味道了，正如我在鱼缸里放着一颗海螺，也许鱼儿们能找回它们祖先的踪迹。
遐想四：人的异化
每次经过网吧，看到一大群人喧闹着，咒骂着，游戏着，我就想到一个传播学中的词汇“异化”：“人的物质生产和精神生产及其产品，蜕变为脱离生产者，而且同生产者相对的异己力量，反过来统治生产者的一种社会现象，实质是非人化。”
游戏如饮酒，小酌怡情，大喝伤身，一旦上瘾，他们的眼光和思维就屏幕禁锢了，他们哪懂得把目光向内心去探索，和自己进行精神交流呢？怎么有时间去观察大自然，去发掘生活的乐趣呢？
据说，佛教中的木鱼制作是受“鱼是不合眼的”启发，希望敲响木鱼能够时刻警醒混沌中的人们，去开阔心胸，去学会爱人。大众传播时代、自媒体时代，但愿每个人心中一个木鱼在敲响，去警示自己增强自律。
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