作者：奥根·赫里戈尔
整理人：迷迭香 Cynthia
时间：50分钟
页数：87页
推荐指数：5颗星
这本书写于上世纪30年代，是描写一位德国作家、哲学家赫里戈尔教授从自己在日本学习箭术的经历入手，阐述禅道修行的方法与感受。赫里戈尔教授说他身为欧洲人，直接学禅有困难，所以不得不借助一项外在的运动。其实他这样就很符合禅的精神，跳过了传统的种种包装，以行动来直接切入禅：禅是活生生的体验，不存在于任何语言文字之中。
体验什么呢？体验当下真心，即一种不带丝毫贪求，也不带任何憎恶的平衡心境，对一切事物都平等无分别地全然解码，于是就可以从所以烦恼痛苦中解脱。通过赫里戈尔教授习箭过程，我们看到一个初学箭道者因为缺乏当下真心，学箭每一个阶段对他来说都说困境是折磨，仿佛一道道无解的难题。
书中描写到“完美的一箭并不在于那恰到好处的时刻，因为你并没有把自己从自身分离出去。你不要把力量集中在如何获得成功上，而是要集中在预见你的失败上面……真正的艺术是没有目标的，没有动机……把你从自己那里解放出来，抛弃原有的一切，这样你就一无所有，只有没有目标的紧张状态。”
射箭都是有目标的，但这本书里老师却告诉赫里戈尔教授要扔掉目标。作者借由射箭去习“禅”，
射箭本身并不是目的，而是工具。在老师的带领下，作者先是学习正确的呼吸，然后是拉弓，最后是放箭。在那里，射箭被作为了一种艺术来对待。借由身体去修炼心灵，从而达到身心合一，反观生活中很多健身只是在塑造身体、增加肌肉，而非通过塑身去修心，去达到身心平衡，以及身体和心灵的共同进步。书法也好，绘画也好，也许都是这种由心到手的过程，正是这种身心连贯，身心融合的状态，才让艺术家把自己的全部情绪和想法借由手，笔落实在纸上。
文中提到的很多描述都让我想到现在时髦的正念，比如专注于呼吸，放松，专注于当下，目标和负面情绪对自身而言都是一种干扰。书里面提到的很多状态和感悟，像“让艺术成为无艺术，射击成为无射击，没有弓与箭的存在，老师再度成为学生，大师成为新手，结束既是开始，而开始即使完成。”若是以前，怕是理解不了。现在，似乎悟得出来一些，只有渐修才来顿悟。而顿悟之后，也还需要持续的渐修。渐修与顿悟，不可以分割。就像赫里戈尔教授从学禅到学箭再到悟禅的反复一样。
无论是不是要修禅，内心有种东西被支持了，随之而来的是力量，是坚持的动力，是无所谓畏惧的笃定。人们常说的“修行”就是练习吧。“顺其自然”，“苹果熟了自然会落下”，“不以物喜不以己悲”……这些话和这本书所要传递的相通，放下控制、忘记自我、全然投入、全然接纳和承受直到不能承受，看看会发生什么，而这一切一开始只是刻意为之，久而久之就会内化为不刻意。
习箭术，经过每一个关卡，每一次突破，最后用身心领悟人箭一体。和所有修行一样，最后的修行就是对自己的修行，这才是禅的真谛。就像如果你问一位禅师，什么是禅，他会答：“我饿了就吃，困了就睡。”，若他热爱大自然，他也许会说：“昨日天晴，今日下雨。” 我在想，教授是在说做一件事的时候要心无杂念的投入状态，与周围浑然完全融为一体。从这个意义来说，箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，和“知行合一”即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多事情就变成心灵的修炼，从而自然最终可以达到目标。
