论语向我们展示了一个非常人性化的思想家教育家：孔子，他的思想通过和学生的交谈落为文字，流传下来。在本文他认为攻击不正确的言论来除害，从现代的角度就是通过舆论控制、舆论战来引导舆论导向。
事实上，在他的时代，对于他眼里的异端，孔夫子是言行合一的，不光是舆论引导，而是彻底肉体消灭。最有名的代表性事件，就是诛杀少正卯，为春秋时代的既生瑜，何生亮事件。
老夫子对卯先生是很有意见的：大家都在教育界混饭吃，你老是抢我的饭碗，学生都给你带跑了，我的冷猪肉也飞了。但我现在是一枚名师（臭老九没权啊）而已，只能郁闷时候骂骂你。一朝全在手，上任第一把火就烧给老对手吧，直接把他咔嚓了事，所以凭老夫子的处事能力还是只能混混教育界，心眼小不说，行事的手段也很难看。在政坛没混几天就下台了，算他运气好，人家估计看看他不过一腐儒，也就这点水平了，没对他进行残酷地政治斗争，放他到处去游学吧。
老夫子得以带领弟子们游走列国，留下论语。
【原文】
2•16 子曰：“攻(1)乎异端(2)，斯(3)害也已(4)。”
【注释】
(1)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。
(2)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
(3)斯：代词，这。
(4)也已：这里用作语气词。
【译文】
孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
