神藉着祂的圣名晓谕祂自己，也藉着祂的属性启示祂自己。祂是众光之父，召我们出黑暗入祂奇妙的光明，我们要宣扬祂的美德，要按着祂极美的大德赞美祂（彼前二9；诗一五2）。神的属性就是“祂极美的大德”，就是圣经所晓谕祂本体所有的一切丰满完美：在祂的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在祂的救赎恩典里是我们亲尝体会的（诗34:8；多三4-7）。
1.本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，祂是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描述比拟祂，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，祂的本体与祂的神性是不能分开的。祂是独一的真神，圣经明示祂与祂的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29），“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“祂的所有”就是“祂的所是”；祂的属性就是祂本体的一切丰盛完美；祂的本体是在祂的属性中彰显出来。而祂的一切属性是完美无缺，共同一体。
2.神属性的区分
如上所述，神的属性是完满纯一的，并非分部组合的。然而，就人的认知学习而言，需要按部就班，循序以进。所以，我们必须按着人类学习过程，来认识神的属性。因此，圣经的渐进性启示，乃是多次多方，从不同层面彰显神的属性。虽然神的属性在本质上是不能分开，但是就人的领受而言，在层面上是可以区分的。换言之，神的属性之区分，乃是同一本质的不同层面之彰显。
圣经晓谕我们：“那至高至上、永远长存、名为圣者的，如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居”（赛五十七15）。这显明神的属性有两大层面：神住在至高至圣的所在，表示祂是“超越的神”；祂住在痛悔谦卑人的心中，显明祂是“临在的神”。如此依照“创造主”与“受造物”的关系，可将“神的属性”区分为两大类型：“超越的属性”（绝对属性：唯独神有，受造物无可对应）与“临在的属性”（相对属性：神与受造物可对应的）。在神学用法上，通常称为“不可传达的 Incommunicable 属性”与“可传达的 Communicable 属性”。
二、超越的属性
这些属性强调“创造主”与“受造物”之间的绝对区别：
1. 神的独立自存
神的圣名“主耶和华”表明了祂是自有永有的（出三13-14），不像人或其他受造物需要倚靠外在的事物才能存活。祂的本体与行动都是完美的自存自足：“祂是首先的，是末后的”（赛四十四6），“父在自己有生命”（约五26），“祂是阿拉法，祂是俄梅戛；祂是初，祂是终”（启廿一6），“祂是昔在，今在，以后永在的全能者”（启四8），“万物都是因祂的旨意被创造而有的”（启四11），祂是永生的真神（诗四十二2；八十四2；提前四10）。
2. 神的永不改变
神是永远不变的，祂的本体与属性，旨意与应许，都是永不改变的：“唯有祂永不改变，祂的年数没有穷尽”（诗一二27）；正因为“耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡”（玛三6）；祂是“众光之父……在祂并没有改变，也没有转动的影儿”（雅一17）。
3. 神的无限全能
神在万有之上，不受任何限制。祂的无限在每一方面都彰显出来。祂的本体是绝对的完全，祂的每一属性皆是无限的，其大无法测度（伯十一7-10；诗一四五3）：就能力而言，祂是“无所不能的”，谁也不能拦阻全能者，在祂没有难成的事（启十九6，一8，四8，十一17；赛四十三13；创十八16）；在空间方面，祂是“无所不在的”，祂充满天地，在每一地方，却不受空间的限制（耶廿三23-24；诗一三九7-10；王下八27-28）。在知识方面，祂是“无所不知的”，祂的知识全备，一切事没有不知道的（约壹三20；伯卅七16）。
