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子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？
子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”
何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？
曰：义者，善政也。
何以知义之为善政也？曰：天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。
夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者，然后得为政乎愚且贱者。
此吾所以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也。
然则孰为贵？孰为知？曰：天为贵，天为知而已矣，然则义果自天出矣。
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【译文：墨子说道：“现在天下的君子想实行仁义，就不可不察义是从哪里产生的。”既然说不可不察义从哪里产生，那么义究竟从哪里产生的呢？
墨子说：“义不从愚蠢而卑贱的人中产主，必定从尊贵而聪明的人中产生。”
怎么知道义不从愚蠢而卑贱的人中产生，而必定从尊贵而聪明的人中产生呢？
回答说：所谓义，就是善政。
怎么知道义就是善政呢？回答说：天下有义则治理，无义则混乱，所以知道义就是善政。
愚蠢而卑贱的人，不能向尊贵而聪明的人施政；只有尊贵而聪明的人，然后才可能向愚蠢而卑贱的人施政。
这就是我知道义不从愚蠢而卑贱的中产生，而必定从尊贵而聪明的人中产生的原因。
既然如此，那么谁是尊贵的？谁是聪明的？回答说：天是尊贵的，天是聪明的，如此而已。那么，义果然是从上天产生出来的了。】
