评者：落笔升蝶
【红楼人物之三、四】癞头和尚、跛足道人：
一僧一道，即癞僧、跛道，《红楼梦》第三回有脂批云：“通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。”这就说明，此二人是一个不可分割的整体，互为映照，互为补充，所以谈此必涉彼，故一总评之。癞僧跛道在书中，是穿梭在俗世与仙界的特设人物，在仙界，他们是“骨格不凡、丰神迥异”的茫茫大士、渺渺真人，在俗世中，他们是“癞头跣足、跛足蓬头”的癞头和尚、跛足道人。
书中对于二人的容貌描写正介于真幻之间，一个是“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮”，另一个是“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西”，而他们在书中就是真幻之间的引子，也是现实与虚幻的影像。但又分工不同，据甲戌本第二十五回脂批“僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱”可知，僧度女，道度男。曹雪芹在书中也确实是如何刻意安排的，如第一回，癞头和尚一曲“叹香菱”来度脱香菱，并指出香菱的一生命运。再如第三回，又从林黛玉口中得知，幼时曾有癞头和尚来度脱，并指出，“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”又如第八回，癞头和尚为医治薛宝钗“从胎里带来的一股热毒”，专门给了一个海上方——“冷香丸”。另外，第一回跛足道人以《好了歌》度脱历尽盛衰的甄士隐。第十二回，跛道人持“风月宝鉴”医治贾瑞的邪思妄动之症。第六十六回，跛足道人数句冷言打破迷关，令似梦非梦之间的柳湘莲截发出家。
总而概之，癞头和尚度脱或医治过的人物分别是香菱、林黛玉、薛宝钗，而跛足道人度脱或医治过的人物分别甄士隐、贾瑞、柳湘莲。癞头和尚是顽石下世造幻历劫的襄助者，又是通灵宝玉复还本质的引归人。曹雪芹也籍此引出《红楼梦》的全部故事，进而又由他点出香菱的命运，香菱作为诸钗在书中第一个出场的人物，她的一生就是后文诸钗的一个缩影。癞头和尚指出她的命运，即指出红楼梦裙钗的命运，无论是咏絮之才的林黛玉、山中高士的薛宝钗，还是心高命薄的晴雯，都是一样“有命无运”的人生悲剧。再说跛足道人，他的一首《好了歌》，不仅是点醒甄士隐的箴言，实际也是曹雪芹点醒世人的箴言。在世人眼中，他们二人挥霍谈笑，疯疯癫癫，满嘴里都是些不经之谈。但实质上，此二人所说都是作者自注之语。他们二人点化书中之人，而作者是借此二人点化书外之人，道出了书中主旨之一：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，二人在书中的重要性可见一斑。
