佛经上说：“须弥藏芥子，芥子纳须弥”。

意思是巨大的须弥山含有许多微小的芥子，同时微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。

旨在表达这个世界，大与小是相对的，得与失也是如此，大中有小，小中有大，得中有失，失中也会有得。

大与小是相对的，这让我想起了“太太”的“太”字。

过去富贵人家都将把女性称为太太，在台湾香港地区也很盛行这样称呼。

为什么要称为“太太“呢？这其中有何缘故呢？

追根溯源，原来周文王的母亲叫太任，周武王的母亲叫太乙，这两位太是周朝的开国祖母，所以我们恭敬她，称为太太。

“太太”，一个简单的称呼，却具有深刻的含义，可见中华文化之博大精深，同时也为造字者的智慧深深折服。

你看这个“太”字，大的里面有个小点，说明做人家“太太”，既是最大的，也是最小的，可大可小，要把握好尺度。

在外面，要顾全男人的尊严，审时度势，不可太露锋芒，故称其为小；

在家里，家人的饮食起居，事无巨细，都要一一操劳过问，故称其为大。

得与失同样是相对的。中国有句古话叫做：福兮，祸之所伏，祸兮，福之所倚。

这句出自《道德经》的语句，可以说是中国最古老的辩证哲学。

塞翁失马，焉知祸福？福与祸并不是绝对的，它们是相互依存的，并可以互相转化的。

遭遇了坏事，不必颓废沮丧；遇到了好事也不必欣喜若狂。

因为坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

如果能够正确的对待生活中的好事与坏事，那么心境就会平和很多，不会有患得患失的感觉。

关于“须弥藏芥子，芥子纳须弥”还有一则有趣的故事：

白鹿洞书院，是我国历史上一所非常著名的书院，唐代的李渤兄弟曾隐居于此读书。

李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州刺史，在修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。

有一次他问智常禅师道：“佛经说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥，’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？是在骗人吧？”

禅师听后笑着问道：“人家说你涉猎书籍逾万，人称李万卷，可有这回事？”

“当然！我读过的书岂止万卷！”李渤得意洋洋地回答。

禅师问，“那么你读过的万卷书如今何在？”

李渤指着头说：“都在这里啊！”

禅师问：“奇怪，你的头颅只有一颗椰子这么大，如何将那万册书卷放进这小小的脑袋里去呢？莫非你也骗人吗？”

李渤听后，脑中轰然一声，当下心中大悟。

我们的一颗心可大可小。

看见一朵小花，看见一溪流水，看见一轮明月，心生爱意，可谓小矣；

但如果透过一朵小花，一溪流水，一轮明月，联想到一花一世界，一叶一菩提；人低为王，水低成海；一轮明月遍布宇宙，惠及众生，虚怀若谷，可谓大矣。

世界那么大，我们那么小，烦恼那么多，如果没有“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的胸怀与气度，又怎能生活的幸福呢？