年初开始和朋友学习《论语》。先是熟读，后来开始精讲。
阅读《论语》是在微信群和朋友们一起共读并打卡的方式进行的。读，反复读，一篇读上21天，现在已进行到第十九篇。
后来是精讲《论语》，也是在读书群里进行的。每天听樊登老师的音频，然后每个人根据自己的理解进行各自分享，讲自己的心得体会。目前学完前十篇。
两种方式学《论语》让我收获颇多，今天从这十篇中选取若干我认为经典的句子，摘抄，并与大家分享！
第一 学而篇
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
理解：
孔子说：“学习就要不时的进行复习，应用，只有这样才能把所学真正的落地，有所收获，当然是一件让人喜悦的事情啊！真正的朋友、知己一两个足以，能够不惧路途遥远来与我相见，这更是真朋友，谁能不高兴呢！人们不知道我，不了解我，那又怎样，我不生气啊，这才称得上君子！
孔子告诉我们，真正的学习是要应用，学问和知识学完不用，就变成了空谈。学到了知识就要在实际生活和工作中加以应用，使知识为人们的生产生活服务，发挥知识的价值。学习的人也要做到真正的知行合一，把知识内化到自己的血肉中，这确实是一件无比欢乐的事！
真正的朋友是与自己志同道合之人，得到这样的知己还真不是一件容易的事。人生得一知己足矣！再远的路途也不会阻隔朋友相聚。
不为外在的不理解困扰，这是求学问和做事的最高境界了，这也是一个人的真智慧！这样的人也拥有极高的道德修养！
第二 为政篇
子夏问孝。子曰：”色难！“
理解：
子夏向孔子请教孝道。孔子回答说：”侍奉父母能做到和颜悦色是最难的啊！“
人到老的时候，往往一天不如一天，无论是记忆力还是行动力。不像小孩，随着年龄的增长，他会变得越来越懂事，也越来越灵活。
当儿女在照顾老人的时候，能否做到不愠，不怒，不烦，让父母安享晚年？能否做到不把自己的焦虑、烦闷、不快摆在脸上，哪怕这些与父母无关？做儿女的有没有想过父母看你这样会为你着急，他们会不会以为你对他们不耐烦了？这些都是做人子女的必须考虑到的。
第三 八佾篇
入太庙，每事问。
理解：
孔子到太庙的时候，遇到什么事都爱问。这说明两点，一孔子好学，对自己不知道的事一定要弄明白。二是孔子知礼。孔子对当时周朝的礼制一定是非常熟悉的，但他仍然每事都问别人，这就是孔子的谦虚诚敬的个人修养。
我们在日常的生活中，有没有不懂装懂，不懂还不敢问，怕别人笑话的时候？求学问就要好问，不懂就问，让自己学到东西这才是真正的学习之道，没什么可耻的。
第四 里仁篇
子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
理解：
孔子说：“对父母的年龄，做为子女的不能不知道，一方面要因为父母的长寿而为他们感到高兴，一方面又要因为他们的年迈而担忧。”
现在很多年轻人都不记得父母的生日了，甚至离开家之后很少和父母联系，回家的次数更少。过去那个年代还是听父母的，现在时代变了，孩子们都自主了，有了自己的工作生活圈子，父母也插手不了年轻人的生活。一旦成年，父母的作用似乎淡出了子女的生活。
“子欲养而亲不待。”父母的年龄没有给我们等待的时间，孝顺父母这件事情也容不得等待。谁也不知道成功和意外哪个先来，只要我们还在，成功只是早晚的事，可父母呢？
孝顺父母一定要趁早，千万别让自己留下遗憾啊！世上最不能等的莫过于孝顺父母了！
第五 公冶长篇
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
理解：
季文子在做事的时候，总是考虑很多遍才开始行动。孔子听了后说：“考虑两次就行了。”
做事的时候，尤其决定某个重大决定的时候，往往思考很多，”三思而后行“说明做事谨慎。而孔子说慎重可以但不能太过了，如果谨慎的过了头了，就变成胆怯了，就变成犹犹豫豫，做不成事了。
如果是个人成长，当机立断，马上开始。如果涉及到他人的利益，只要不是从私心私利出发，不伤人，就要抓紧时机！
第六 雍也第六
子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
理解：
对于学问，知道它的人不如爱好它的人，而爱好它的人，又不如以它为乐的人。
这是求知的三层境界：知之，好之，乐之。我们身边一定都有这样的人，对某种技艺或者学习特别的喜爱，不用要求，自己主动去学习。还有一种人，以此为乐。不是因为光鲜、名声、金钱等目的去学，这样才是最令人敬佩的学习态度。
其实学习的三重境界还可以这样理解：战胜别人的学习，战胜自己的学习，无条件的学习。哪一个动力更强呢？显然是无条件的学习，因为对知识的无条件的爱而甘愿去学习。
第七 述而篇
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
理解：
这句话给我们看见了一个活生生的孔子的居家形象，孔子在家里的时候，那种恬淡平和、舒适自如的心境，能做到这种状态，也是一种修养！
现代人生活节奏很快，充满紧张感。就算是下班回到了家里，也有可能被公事所累。能真正的拥有开心无挂碍的美好心境确实不易，为人求真，也是个人修养的一部分。
第八 泰伯篇
子曰：“不在其位，不谋其政。”
理解：
按照现代文来理解，这是一句还挺消极的话，而孔子说这话可不是我们所理解的。他是说一个人不在某个位置，他对这个位置的业务是陌生的，同时他也承担不了这个位置的责任。如果不在其位谋其政了，就很容易出现僭越之嫌。当然因为专业能力所限也不能把工作做好。
做我们擅长的，做我们该做的，做我们能做的。
第九 子罕篇
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有！”
理解：
唐棣树开花了，花朵在风中摇曳，难道不是思念你吗？是因为家住的太远了啊。”对于诗经中的这几句诗，孔子是这样回答的：“还不是真的思念啊，真要是想念，有什么远的呢！”
《论语》雍也第六篇中就有冉有说“非不说子之道，力不足也。”孔子回复他说“力不足者，中道而废；今女画。”
就是说力气不足，怎么也是在中途停下来，而你还没开始都停止了。
就说跑步吧，“我不是不跑，我是没力气啊。”有真的发自内心的想跑步吗？
学习也是，“我不是不想学，我是不会呀。”有发自内心的想学习吗？
恐怕答案只有本人知道了。
第十 乡党篇
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
理解：
马厩着火了，孔子退朝回家问”伤到人没有啊？“并没有问马怎么样。
孔子那个年代，马比人贵呀，可是孔子关注的还是人！这是孔子的人本思想，仁爱的精神。
钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，与人命相比，确实没有可比性。
不过，现实中又有多少人拿命在换钱呢！
好了，今天就分享这些了。
半部《论语》治天下，其中的道理涉及我们人生的方方面面，能参悟其中的一部分，也够我们学习的了。
走进传统文化，走进经典，让我们成为更好的自己！
