蓦然，已小满。这个小满，有点太热，有点“满”了。
一般有小则有大，比如寒有大小寒、雪有大小雪，独独“满”有小而无大。何也？其实，大满也是有的，只不过，古人的哲学里头有一个讲究，因此，“满”就有小无大了。这个讲究，就叫做天道忌满。
水满则溢，月盈则亏。满，是古人最忌讳的。于是，总想方设法来使“满”的事不满而获得吉祥。最简单的例子是家庭团圆时照全家福，如若家有上了八旬年纪的老人一起照，比如其生日啦什么的，懂的主事者都会叫上一名家庭成员“出局”去照相，而不是另请他人代照。这就是“天道忌满”的哲学在暗中“贯彻”呢！因为，七上八下，有八旬老人合照就故意让合照里的人不要“全圆满”，留个遗憾，以图吉祥。
当然，也有人家圆满合照了，也很吉祥。但也有的圆满后，第二年再聚首时，八旬老人真的已不在了。一切皆有可能。于是，很多人家还是觉得不要挑战这些古哲学好点，遵古法制，求个心安。讲究后一旦不吉祥了，大家毕竟还有个心理安慰，已尽人力了嘛。不然，有时会愧疚终生的。不要太满，还是好的。
因此，很多大师的离去都注定在“满”之时。风流才子李叔同，我们这一辈读初中时就亲密接触过他的才情歌词的：长亭外，古道边，芳草碧连天。空灵的背后，满满的凄美离别意境。而字词都是极为寻常的，妇孺皆知，这就是文学里很高的境界了。有文采，又说人话，意境又高，寥寥数语，可见叔同大师的文学水平非同小可，行家一出手，便知有没有。而这样的不羁才子，最后居然一夜之间就决定彻底出家了，留了封情真意切的“说明书”丢给悲伤欲绝的夫人，然后绝尘而去。而且，选的还是佛教里最晦涩尤艰难的律宗。窃以为，念佛易，学佛易，一悟即可，而守戒最难，甚至比唯识宗的唐三藏翻译古梵文佛经还难。顺便一提，唐僧是唯识宗哦，不是平常很多人认为的禅宗，其翻译的佛经该意译处就意译，该音译处就采用中文里最近梵音的字眼，基本做到老幼咸宜啊，这等功力与学识，一等一，功德圆满。
叔同大师从此成了更为出名的弘一法师。其临终前，自己是有预感的，大凡高僧均如是。我曾与友人拜会粤东某老僧，其年过八旬，亲口告诉我们，夜里佛祖多次现身在其耳边说，你基本圆满了，来我这里了吧。老僧跟佛祖说，好啊！但再留给我一段时间，将尘世未了的心愿事了了就去。出家人不打诳语，我们素昧平生，他不至于骗我们的吧。由此可见，信者就有。
那么，弘一法师更是得道之大德，他对自己的圆寂，又何尝不先知呢。因此，他写下了总结式的两条偈语，最为脍炙人口的两句便是“华枝春满，天心月圆”。大师就是大师，文采横溢，禅意盎然。好一个“天心月圆”，月圆了，就走了，不带走一片云彩，只留下对律宗贡献颇丰的无量功德。一般文化高深的人，只要其愿意，是学什么就会成就什么的。之于律宗，弘一无愧，甚至已成一座丰碑。
另一个“满则去”的例子就是大名鼎鼎的鲁智深了。谁能想到，一个打打杀杀的人竟然是一个有善根、有佛缘、成正果的人啊！世人多参不透，但智深的五台山师傅智真长老早早就看透了。伊为智深亲手剃度赐法名时已了然于胸，虽托名师徒，伊自知德行还不足做这个正果得证者之人的师傅，只敢认为师弟吧，故赐名跟自己是一个辈份的字“智”，其时，满寺的人都懵了，以为长老口误了或者真老糊涂了，之后才有不良僧众引诱智深破戒乃至弄得他醉砸山门等故事连连。但长老都有容乃大，伊笑世间一切可笑之人，你们不懂哦不懂，他逢酒就食，毫无机心，那是为世间代食最难之物哦，则心善心纯心净常人所无，成正果的只有他呀！临别，缘分虽尽，长老还是赐智深一偈：逢夏而擒，遇腊而执；听潮而圆，闻信而寂。
前二句指明了智深未了之尘缘，还是要到浊世走一遭的，要擒了夏侯成、方腊后才能再入空门的。事了拂衣去，深藏功与名。后二句呢？
那是一个中秋月圆之夜，杭州六和寺。智深听涛声依旧，忽然想起长老的后二句偈，随口问一僧，外面这涛声今夜听起来很特别啊！僧答是哦，这叫“潮信”。智深若有所思，就吟出后两句请教僧人啥意思。僧人的眼泪唰的就下来了！智深倒是豁达，哈哈大笑说，但说无妨。僧人嗫嚅说，恐怕法师您老人家要圆寂了。智深又是一笑，不要说些文绉绉的话，啥叫圆寂啊？僧人只好说出原委。智深大笑，已无挂碍。是夜，入禅房打坐，圆寂于“潮信”声中。
天道忌满。今日恰521，因潮州市的邮政编码是521000，故此，今日也是“潮州日”。是巧合耶？缘分耶？韩愈的出生年份是768，因佛事而贬潮七个多月，而谁又能想到，1200多年后的潮州，电话的地区代码正是0768。而韩愈因了大颠，后来居然信佛了。善哉善哉，已是闲话，就此打住。
【配图摄影：张婉金】
