原文:有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者本也,财者未也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故
言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
释义:有德行才会有百姓拥护,有百姓拥护才能拥有土地,拥有土地才能聚敛财富,聚敛财富才能供给使用。道德是根本,财富是末节。如果表面重视道德而内
心却重视财物,就会与百姓争夺利益。所以,君王聚敛财物,民心就会涣散;君王散财于民,民心就会凝聚。正如你说话不讲道理,人家也会用不讲道理的话来
回答你;如果财货来路不明,总有一天也会不明不白的失去。
故事:(冯谖焚券 )战国时期,冯谖被孟尝君派往封地薛地去收债。临走时,冯谖问孟尝君是否需要带些东西回来,孟尝君说:‘’你看着办吧,我缺少什么你
就带些什么回来吧!‘’冯谖到了薛地后,将债券全部烧毁,得到百姓的热烈拥护。当孟尝君问冯谖带回什么时,冯谖说:‘’我带回了‘义’。孟尝君听后很不高兴,但
没说什么。一年后,孟尝君被免去相国的职务,只好返回薛地。当地百姓听说后,扶老携幼欢迎他。冯谖说:‘’这就是我给您带回‘义’的回报哇!‘’孟尝君这才恍然
大悟,他非常感激冯谖。从很久远到现在,以德为尚一直都是成就大业的根本,所以才有德才兼备之说,有才没德成不了大事,富了没品没德也守不住财!修身
养德是君王一生的坚持,守卫疆土寸土不让,是君王的首要担当。土地是一个国家的命脉,是老百姓最基本的生活保证,保护土地就是保护老百姓的饭碗。民
以食为天,粮食是从土地中得来。可是,当大量的土地被占用,很多人一夜暴富,成为了人们羡慕的对象的时候,一切就都改变了。思想意识改变了,家庭
关系改变了,行为能力改变了,好逸恶劳出现了,不再靠勤劳治富了。靠着吃房租无所事事的有了,吃喝玩乐坑蒙拐骗的有了。造出病了给年迈的父母添了累赘
败光了家产回头啃老的有了。当土地成了宝贝,房子成为了可以暴富的工具的时候,人的发财欲望也被高度的激发。倒买倒卖硬是靠着嘴皮子,把老百姓的生活
吵上了一切向高度看齐,一切都要拿钱说话的时代,亲情友情爱情都要被经济实力所考量,好像一家没有个两三套房,说话都没底气,有儿子的家庭没房就要打
光棍,有房子的家庭就可以为所欲为居高临下,挑人就像挑白菜,拨过来拨过去,什么善良可爱随和都不是标准了,取而代之的是否家庭条件与之匹配,不然
就会被人认为是奔着人家的财富来的。都说隔行如隔山,可隔着墙看人也一样,把人看得都很无奈了,土地财富太吓人了,砖头水泥能砸折腰。实际上人应该眼
睛看得远些,不要光看见鼻子底下的一点利益,要吃自己的饭,流自己的汗,靠天靠地靠祖宗不算是好汉。只要是活得又情有义,善良有德,创造财富只是时
间的问题。