我曾经阅读过魏书生和陶继新老师合著的一本书叫做《种好心田》，该书以对话的形式探讨教师如何在纷扰的生活中保持一颗宁静的心，魏书生老师的做法就是四个字：松、静、匀、乐。练习这四个字如同做“注意力操”一样，让自己关注内心，不急不躁，保持平静和快乐。
但是，在这个喧嚣纷扰的社会里保持一份平静是多么的困难，没有一番修炼，很难守好自己的心田。
我认为原因有二，一是因为远离故乡而带来的漂泊感让人的心灵难有归属，有人说，心安是福，但是现在又有多少人能够做到心安呢？正如贺知章诗中所写的那样：少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。现在回到故乡似在他乡，小时候在一起玩耍的伙伴再也难以遇到，好不容易遇到也没有了小时候的默契，所以我们的心灵始终处于漂泊的状态，没有归属感。
二是很多人都被名缰利锁所缚，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有些人为了争名夺利而丧失本心，有些人为了争取更多的财富而父子反目兄弟结仇，一个人总想通过获得更多的财富和名利来让自己心安，实际是白费心机，庄子曾曰：物物而不物于物，就是告诫我们要学会驾驭物质，而非被外物所奴役。例如玩手机，很多人感觉到很自由，玩手机想玩多久就多久，于是整夜刷小视频，其实他不是玩手机，而是被手机玩，因为手机里算法把他喜好的视频源源不断地发过来，让他乐此不疲，沉醉在浅层次的快乐之中不能自拔。
过于追求物质享受，会让人精神颓废，心灵浮躁不安，《道德经》中讲到：五音令人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽。所以现在物质生活要远优于二十年前，但很多人并没有感觉到比之前生活得更加幸福，就是因为通过物质来寻求心安的道路是不通的。苏东坡曾有一首著名的词《定风波》，其中有一句“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。在古代岭南乃蛮荒之地，物质匮乏，但酥娘为何能够做到心安，原来是因为可以与爱人相伴，再苦的日子也可以过出花来，所以物质不是达到心安的必备条件，只要守好心田，也可以像颜回一样：一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也。
有的人想通过避世来达到心安，他们认为远离世间纷扰喧嚣，心灵就会平静下来，真是如此吗？
北大才子柳智宇是一位数学天才，因参加国际奥林匹克比赛获得金奖，而被保送至北大，在北大读书期间，他总感到世间过于喧哗叨扰，心灵难以平静，在2011年毕业之际毅然剃掉三千烦恼丝，出家龙泉寺，可是他发现就是在寺庙同样也是和世俗社会一样，等级森严，规矩繁琐，他这才意识到有人的地方就有江湖，有江湖就会有纷扰，人怎能真正躲得开？2018年，过了七年的僧人生活，柳智宇还是还了俗。
看来，通过寻求物质和消极避世都无法让人真正做到心安，若要守好心田，还要眼睛向内才行。想当年王阳明在龙场悟道后曾经写下一首诗就是说的这个道理，这首诗是：人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。若想守好心田，争名夺利不可取，消极避世也不可行，只能在人间老老实实进行修炼，只能如王阳明所讲：人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。一旦人定才能心安。
杨绛先生说：我们每个人都如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。但愿我们每一个人都能守好心田，不以物喜，不以己悲，荣辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
