用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。亦理，不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。此论之根本在于阐明：五行顺逆之机不可悖！古人云：不知命者如聋聩，知命者于顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳。换言之，孔子也论：人生有命，富贵在天。人是很难准确预测自己未来之生命的。但是不去推演预测，也是对自己的不负责任。而科技发明创造只是人类基于对大自然的了解之后的合理运用。“人定胜天”的说法也是人类的美好愿望而已。时至今日，实践证明与事实证明，人类虽然可以合理利用，但是依旧是无法挑战大自然的自然运行法则的。人类对大自然运行法则的不闻不问就会给人类带来直接的伤害，例如今天的雾霾。相反，若是极其重视大自然的运行法则，则会让人类社会更加良性的发展。也会在诸多领域取得更大的成就。人与天并不是对立的，妄谈胜天，不仅仅可笑，而且可悲。
再论：
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。孔子这句老不死的，是先秦儒家以直报怨，以对等关系为哲学基础出发的一个最有力的证明。但是……………在如今这个社会，以直报怨往往成为不成熟的表现。为何？在一个商品社会中，价值替代了气节，什么事情都需要坐下来，心平气和的讨论所得所失的时候，恰恰成为了中国人最核心的哲学观。这一点上，我曾经很不理解秦昭襄王赢稷为何会把虏韩国公子的壮士送给敌国韩处死。其实先秦之时，帝国之家也都是生意人罢了！孔老夫子甚至老聃的道统不经过统治阶级的改造，也是无法延续到今天的。想开了，想开了！执迷于道统，反而掉入形而上的彀中！在生意场上，人情事故，切莫认真。破情、破义、破理之后，缝缝补补又一春！春去秋来，看春兰夏荷秋菊冬梅之万物，无不呼应春湿夏炎秋燥冬寒之境地。于人也不过春耕夏耘秋收冬藏之事故。然万物无不得五行，湿生卵化亦如此。在此之中唯人属土，乃是木火金水中气所化成。独为五行之全，为贵。贵乎中气耳。而亦不过尔尔！
丙申年 庚子月 戊寅日 癸丑时 吴津津于朴拙居。
