《金文诚〈孟子〉学习笔记526，12-6-2，告子章句下6-2》
【＂鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚，若是乎，贤者之无益于国也！＂
曰：＂虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？＂】
今天是丁酉年壬子月甲申日，冬月初六，2017年12月23日星期六。
公孙仪，名休。子柳、子思，都是鲁国的贤者。
上一节讲到，淳于髡讥讽孟子半途而退，是不仁义。孟子以伯夷、伊尹、柳下惠三位圣人为例反驳，三人形迹不同，但同于志意为仁，所以，进退不足以说明仁义与否，心迹却有忠厚之道。
这一节，淳于髡嚷道，你说什么鬼画弧的话呢？心迹？你给我拿个心迹给我看看，你能办到吗？我们谈事情要实事求是，不要搞得那么玄吧！贤者的处世风格可以不同，形迹也可以不同，但总有能说明问题的东西吧？那应该就是业绩事功了。当年，鲁缪公时期，他以公孙仪为相，以子柳、子思为臣，这三位都是当时的贤者，既然是贤者，应该有扶衰拨乱的作为，强国富民的功绩吧，事实上呢，邻国连番侵掠，国土不断萎缩，鲁国的国力不仅没有得到增强，反而更加削弱了。国势衰微的紧急关头，这么多贤人共同努力却不足以扭转局势，可见，贤才也没啥用，对国家人民起不了实际的作用和贡献，所以，所谓的贤才去不去留不留的问题，也就是无所谓的事了。
淳于髨这一番话，真狠。他的意思是说，你孟子也不要太把自己当回事，你的去或留，无足轻重。
孟子说，你的认识完全不对。用不用贤才，关系到国家存亡。人才和使用人才是第一要务，怎么能说贤才无益于事业呢？当年，百里奚最初是服务于虞公的，虞公贪图晋国的赌赂，不听他的话，导致被晋国俘虏，与虢国一起被灭国的下场。等到百里奚到了秦国，秦穆公请他做国相，对他言听计从，一举成为西戎霸主，显名天下。虞公一不用百里奚，下场是灭国之祸，挽救的余地都没有了，就算想退而求其次，跟鲁国一样，仅仅削减了疆土，但仍保持独立自主的主权，做得到吗？做不到了。鲁国仅至于削减疆土而不至于亡国，依靠的正是众多贤才维持之力，怎么能像你那样评价贤才的作用呢？要么强，要么亡，捌个弯儿都不能捌，客观个什么鬼？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
