第七节：《理想国》7：人不为己，天诛地灭
不正义的极端表现是满嘴的仁义道德，而肚子里却男盗女娼。日常生活中，我们看到不正义的人总是比正义的人活得好。如果上帝真的关注人的生活，为何不对不正义的人进行惩罚，反而使他们成为掌握权力的人，而退休后还能占用人民的资源。就像是《人民的名义》中老监察长陈岩石和妻子的对话中，某些厅长可以在退休之后高度占用医疗资源。
似乎表现出正义的样子远比正义要好的多，生前可以得到大家的追捧，如果不被发现，高育良可能还是人民印象中的高老师，而背地里和情妇厮混，和妻子离婚，假装仁义道德，在政治上却得到上升。都说官员只有在下台的时候，才看到他原来是如此禽兽 说得也是这个道理，一旦不发现，以权谋私将得到最大的好处，生活也是各种排场。
都说绿茶婊总是比一般的女孩更受欢迎，因为假装才能得到他人最大的亲赖，只要有正义之名而行不正义之事，生活似乎才是最得意的。就像是现在有很多借对女德的讽刺而试图站在道德制高点来批判应勤等人落后的思想，但其实皆为人之常情，一个没有过女朋友过的男人，期待女生为处女也不为过。处不处女是一种选择，但若是将此置于道德的评价的话，那将使道德发生转移，而让你一方面不遵守传统中的女戒，而另一方面却享受肉体带来的快乐。这似乎就是做着传统里被标记为不正义的事情而还希望享受正义的名声，这当然是最好的，解放女性的天性。然而现实中的正义，并非完全与传统不一样，还是有人在意。
当然处女不高尚，非处女也不低贱。这都是一种选择，既然选择就应该为选择负责。而不要想这挑战传统，站在道德制高点上强行呐喊。当然也许，这才是你想要的生活，既想得到肉体的快乐，又想让自己以后的丈夫给自己买车买房。
我曾经听过一句话：“不要和我谈精神，我只要肉体上的享受，只要我们曾经睡过就好。”把过去“不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓”的观点通通打倒，然而我们还想摇旗呐喊，我们是为了解放天性。也许这是我们想要的生活，一方面不需要为自己的行为负责，另一方面还想在爱情中占据最大的好处。也许，满嘴仁义道德，才是我们想要的生活。就像是我们即便成为非处女，却还可以通过各种修复手术来营造一个假像，得到最大的好处。只要有“处女”之名就好，生前正不正义也是一回事，只要有正义之名，行不正义之事，才是最划得来的。
我们文化里甚至不太相信有神，不怎么相信死后，于是在身前更是无所顾忌。
而即便是西方传统里存在信神一说，还有人认为，既然可以对人欺骗，似乎也能够对神加以欺骗。也就是说：“如果我们把正义只拿来装装门面，做出道貌岸然的样子，我们生前死后，对人对神就会左右逢源，无往不利。”
如果中国也有神或者上帝的话，似乎我们也可以选择欺骗，来获得最大的好处。我们都不是傻子，能得到最大的好处，就是我们想要的生活。当权时，我们想要包养情妇，以权谋私而不被发现；挑选丈夫时，我们想要对方不介意我们并非处女而能在身前享受肉体的快乐，如果对方实在介意的话，我们可以选择去做手术，而留住那个你想要留住的人。这样满嘴仁义道德的生活，似乎才是我们想要的。
生前能够享受一切，身后还能欺骗上帝而上天堂。
欲知苏格拉底的正义理念，请听下回分解。
