人类永远思考秩序，永远在混沌宇宙里制造相对稳定不变的小环境。所以对“正常”这件事的思考，既永远发生在当下，又遍布整个人类思想的历史与未来。对“正常”的理解大致可分两类，一类是对司空见惯的默认，一类指对司空见惯的反思，并让不正常的“正常”回归正常。假如把前一类对“正常”理解定义为大众思维的话，那么后一类就是精英思维。因为大众作为社会秩序的维护对象，满载、超载着维护“正常”的社会惯性。
大众思维的主体未必是大众，精英思维的主体也未必是社会地位上的精英，这种思维的二元对立模型，也是加塞特《大众的反叛》对思维区分的基本假设。
对司空见惯的默认观念无数，比如男大当婚女大当嫁、君君臣臣父父子子、明哲保身、民粹主义……这些无数对“正常”理解的默认观念构成了大众思维的庞大体系。
很多时候“正常”和“不正常”是相对的，当“不正常”干多了就被视为“正常”，这是大众思维的局限。比如，当打激素的果蔬变成普遍，不打激素的果蔬就不正常了；当大学导师成老板是一种正常，不当老板的导师就不正常；当坑人生意经、原始积累的原罪成了大众的正常，不坑人、没有原罪基因的生意在大众思维里反倒不正常了……
马克吐温说，"每当你发现，自己和大多数人站在一边的时候，你就应该停下来反思一下了。"对司空见惯现象的反思与批判也很普遍。上述那些“不正常”的操作，可以视为精英思维的产物。所有的创新，也是精英思维的例子。精英思维的假设是，所有大众思维对“正常”理解的固化定式，都有哲学观上天然的不合理成分。所以精英思维总是以某种大众思维的终结者的面貌出现的。“革命”、“改革”、“革新”、“创新”……都是精英思维词典里的，精英思维总把“正常”引导到表面不正常、实际更正常的状态。
当大众思维都被一种理所当然的趋势所裹挟时，看上去大众思维跟着趋势在求变，这个时候精英思维反而保持“不变”。这种“不变”就是对大众思维的“变”的反其道而行之。比如，当大众思维都去追捧股市一热门行业或热门个股，精英思维通常不会跟风。
把一群聪明人收编进组织后，结果往往变成集体性愚蠢，这个现象叫阿尔布莱特法则。阿尔布莱特法则说明，当精英思维者跑进集体大众里，很容易逃避思维责任，从而也显现出大众思维的弊端。
精英思维一开始很容易被嘲笑，因为它看上去“不正常”而且势单力薄。当大众思维说着存在即正常，精英思维很容易被视为枪打出头鸟的鸟。
但人类历史和未来，精英思维一直引领着大众思维，一直对大众思维的“正常”刷新定义。而且，精英思维不是名词而永远是一个动词，精英思维后浪，总是带着颠覆精英思维前浪的使命而出现的。
这个时代，在大众思维、精英思维之间，又逐渐冒出一种折衷形式——小众思维。小众思维不赞成大众思维的默认机制，也不具备精英思维批判颠覆“正常”、建立新的“正常”的境界，它只追求差异性的生活方式。比如，不婚、丁克就是相对于大众化三胎思想的小众思维。
小众思维颠覆了“不正常”的概念，暧昧了“正常”与“不正常”之间的边界，拒绝从众，拒绝跟随主流或大众。小众思维也重新定义了“正常”，它增加了新的“正常”，也是多元化价值观的体现，这是地球人的方向和趋势。
假如说精英思维是一种对“正常”的批判与颠覆，那么小众思维就是对“正常”的扩展和改写。当小众思维遍地开花的时候，精英思维就蛰伏、生长在旺盛的小众思维里了。
