效能之根

何为高效能，高效能和低效能的区别何在。高效能即可持续的发展。低效能则是一种不平衡，不可持续的发展。大自然的最根本的规律就是损有余而补不足，使万物始终处于一种平衡态。

原始森林的树木可以几百万年维持枝繁叶茂，而不被自然灾害毁灭，其中有两个特点，其一为根深蒂固，其二为盘根错节。这两个特点使这些原始森林的树变成一个整体，互相牢固，互相滋养，互利共赢，互取所需。而我们观察城市马路边上哪些孤独的绿化树，再每一次的台风中倒下，即便扎根很深的老树，在百年一遇的大风大雨面前依然无奈的倒下。这边是盘根错节的原始森林的魅力。

从原始森林的古木，我们联系到社会，我们单打独斗，还是选择与人合作。毫无疑问，人类在漫长的进化中，选择了融入社会，在社会中分工合作，盘根错节，正因此，人类躲过了一次次的灾难，不断的进步。在万物中脱颖而出。

枝繁叶茂是结果，是表象，是术。它是根深蒂固，盘根错节的展现。根深蒂固即使个人的品格，素养，精神富养；盘根错节即我们的人际关系。如果我们可以深扎自己的根基，同时又与人保持良好持久的合作关系，我们便可以枝繁叶茂，我们就会由内而外的流露出自己的独特魅力。所以，我们归根还是需要把时间花在自己的根基上，让自己深扎根，同时到群众中去。去实现自己，而非本末倒置的实现自我形象。

思维定式和习惯

关于习惯，我们知道思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。不同思维的人，对待同样一件事情，其作出的反应是不同的，比如一个自私的人，和一个充满爱和理解的人。。。。

思维定式和固有思维，我们的深入潜意识的很多固有思维是来源于我们从小的成长环境，包括父母，学校，玩伴，与社会主流价值的影响而形成的。而这些深入潜意识的思维，在我们小时候，自己无法甄别的时候，不断地影响着我们，成为我们的固定思维，左右这我们的行为，塑造我们的习惯。这个就是我们的命，所谓的宿命论者便是屈服于这种强大的固定思维的影响，无法自拔的人。所谓的阶级束缚，阶级属性，皆与之相关。

何为习惯，习惯可以理解成一种类似惯性的，下意识的对外界刺激的反应。人类在早期时候，还未发展处复杂的社会形势，整个组织还是比较低级，无法掌握和影响外界，其在万物中难有优势，且生产里底下，无法获得足够的事物，这种匮乏的物质条件和恶劣的生存环境，在漫长的岁月里，使人类天然的减少带来能量消耗的活动，其中理性思考的这种脑力活动消耗的能量是巨大的，这种漫长的影响是人类懒惰变成了一种优势，在基因中固定下来。我们依然受置于这种不合时宜的懒惰。所以我们往往习惯于不加思索的，受制于惯性思维的影响而做出简单直接的下意识反应。所以要改变习惯，必须先让这种新的习惯变得简单，容易执行，最后也变成潜意识。所以在形成一种习惯前，我们必须先形成和接受一种思维，这包括知识（是什么），技能（怎么做），意愿（为什么要做，意愿），只有我们对一个新行为的认识达到了，知道是什么，怎么做，愿意做，这个认识才会转化成行为，这个行为才会有重复的意愿，总原则就是降低行为的执行难度，提高执行这个行为的意愿度。只有这样，我们才能克服一个习惯形成初期的强烈不适，这个不适到适应，到得心应手，到潜意识的过程，就像火箭刚起飞的几千公里，需要克服强大的地心引力，消耗百分之90的燃料。一旦穿过大气层，进入预定轨道，便能够年复一年的绕着地球转，且几乎不需要什么能力。这个就是一个习惯形成的过程。

品格和形象

关于品格和形象，与之对应的便是自我实现和自我形象实现。前者是根本性的改变，是基于自我认识，自我改造后的实现，是稳定的，可持续的，符合天性的，由内而外的。后者是表面现象的简单模仿，受制于外界环境和他人的影响，是不稳定的，不可持续的，虚假的自我形象，由外而内的。注重后者自我形象实现的人，总是陷入模仿偶像，活在别人的世界里，对自己一无所知，无法真正的发挥自己与生俱来的独特禀赋，不断的迷失于迎合别人和外界。注重自我实现的人，他们抓住每一次悲欢离合、喜怒哀乐的刺激给自己带来的反应，让自己抽离过往的定式思维，盘观者的心态审视自己，了解自己的行为背后的逻辑，理解自己独特的禀赋，发挥自己的独特价值。实现自我是艰难的，漫长的，孤独的，但确时根本性的，这个过程需要我们充分发挥主动积极、以终为始、要事第一的习惯。只有这样，我们才可以认识自我独特的禀赋，做自己人生的主人，选择自己要去的地方。实现自我的人总是行为坚定，有力，方向明确。在前往我们的生命彼岸中，我们不但要心无旁骛，还要充分的借助他人的力量，而借助他人的力量，本质上需要我们互利共赢，知己解彼，统合综效，实现1+1>3的超越个人主义的结果。实现自我是一个过程，为了与时俱进，我们还必须对自己不断更新，以便更好的明确和调整方向，更好的与人双赢。

积极主动

何为积极主动，积极主动的人在遇到外界刺激时，可以主动调动人类特有的自我意识、良知、创造力、独立意志，审时度势，理性分析，实事求是，就事论事的转换思维，做出合理的回应。而非依赖潜意识里的思维定式，做出情绪化的回应。积极主动的人拥抱改变，他们深刻了认同，自己可以选择自己对外界刺激所做出的回应，这个选择空间便是人类宝贵的自由，在任何环境下都无法被剥夺。正如罗斯福的妻子所说，没有人可以伤害到你，除非你自己愿意。

关于积极主动，这里有一个关于罗斯福的小故事，罗斯福家里不幸遭遇了小偷，朋友们知道这个事情后，纷纷表示遗憾和给与安慰。但是罗斯福的回应却值得深思。“朋友们，非常感谢你们的安慰，不过，我确认为我很幸运，首先，小偷知识偷了部分的东西，其次小偷只是偷了东西，没有伤人，最后，我感到幸运的是，如今成为小偷的是他而非我”。

积极主动的人对自己的行为负责，他们深谙人类终极的自由，即在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他们有选择回应方式的自由或者能力，个人行为取决于自身抉择，而不是外在环境，责任感（responsible），（response-able），选择回应的能力。消极被动的人往往选择被外界条件控制，根据外界环境的影响作出被动的回应。

积极主动的人总是想我能做什么，能采取什么行动，哪些是通过努力可以展现影响力的，哪些是暂时无法改变的，他们关注的是自己的影响圈，且不断的扩大影响圈。君子求诸己，小人求诸人，便是最好的写照。

这里有一个关于范仲淹的故事，有一次，皇上到范仲淹的老家视察，大家都争先去一睹皇上的真容，维度范仲淹不为所动，待在家里读书，朋友问他为什么不去看看皇上，范仲淹回答，如果我书没读好，就算看了皇上又能怎么样，如果我书读好了，我便能看到皇上。最后范仲淹考中状元，且位居宰相，天天与皇帝同朝议政。

所以，我们在遇到任何事情时，想想自己可以做什么，而不是寄希望于他人，或者活在抱怨中，总是说如果怎么样那就好了，我们不必把精力花在推卸责任，自我安慰上，我们应该想想，我们是否可以努力创造环境，改变现状。

以终为始

所谓以终为始，可以说是谋定而后动，或者说胜军先胜而后求战。在我们付诸实践前，应该充分的做好前期调研论证，确保我们将要去的地方的方向没有错，先在脑海中把蓝图画好，色彩描绘好，然后才在现实中付诸实践，对于没办法在脑海中创造的，也要局部的小范围的进行试验，取得经验后再大规模的付诸实践。这个就是以终为始，任何事物都需要经历两次创造，先是脑海中的一次创造，继而是现实中的二次创造。以终为始追求的是做对的事情，属于个人领导范畴。

在第一个习惯积极主动的前提下，我们充分调动自己的主观能动性，我们认可自己可以主宰自己的命运，且应该为自己的人生负责。在此基础上，我们下一步就应该思考，我是谁，我想成为怎么样的人（品格），我要去哪里，想成就怎样的事业（贡献和成就），即认识自我，实现自我，为自己写下人生的使命愿景。个人使命宣言作为我们的原则，成为我们的力量源泉，以不变应万变。

这里，我们要改写我们的人生剧本，找到我们与生俱来的特殊使命，实现自我价值，列出生命中重要的事情。在写下人生剧本，制定使命宣言的时候，我们必须聚焦于自己的核心区，即自己最喜欢擅长的事情，只有最喜欢和擅长的事情，才符合自我的特质，才有可能把这个事情做得好，做的深入，任何事情，只有深入研究后才会获得令人意外的成果，才会有继续深入的动力，才会获得明确的方向，才能专注，行为才会变得有力量，这样我们就会有足够的安全感，在此基础上，我们可以领悟到深刻的智慧，这种人生方向感，力量感，安全感，智慧都源于核心区的发挥，且互相促进，正向循环，与佛家的戒定慧有异曲同工之妙。

要事第一

我们找到了自己的人生使命，绘制好了人生蓝图，接下来要做的就是具体执行，实现人生目标使命的过程。这个过程偏向于把事情做好，属于个人管理范畴。

我们的人生是如此的短暂，时间和精力是如此的有限，因此，我们需要结合自己的人生使命，结合自己的原则，在完整人生的每一个部分中扮演的角色，我们把事情按照重要性和紧急性进行划分，包括重要紧急、重要不紧急、不重要紧急、不重要不紧急四类。我们应该杜绝不重要不紧急的事情、授权不重要紧急的事情应该、聚焦于重要不紧急的事情、减少重要紧急的事情发生。