一、为什么要“知足”？
自然的规律是“损有余而补不足”，为人的道理是“损不足而奉有余”，然后以“有余”奉天下。那么首先要知道，什么是“有余”？什么是“不足”？超过“足”就是“有余”，没有超过“足”，就是“不足”，所以要理解老子说的人之道，首先要“知足”。
二、如何才能做到“知足”？
要做到“知足”，要先要思考几个问题：名声和生命那个亲？生命和财富那个重要？得到和失去那个有害？（名）爱的过了必然会有很大的消耗，（货）积累的多了必然会亡失很多。财富守不住，名声累死人，明白这个道理的人就可以做到“知足，知止”。知道满足于已经得到的，不会受到受辱；懂得适可而止，不会有危害。
三、“不知足”会怎样？
足以引起欲念的事物会让人犯法，所以老子提出”不见可欲，使民心不乱“的政治主张。最大的灾祸就是不知道满足于已经得到的，想要的得到某些事物会让人有过失。知道满足的人，心灵是富有的，自然就不会再去追求更多的名声和财富，也不会因此有过失，酿成灾祸。
四、孰能有余以奉天下？
知足，便是知道有多少的时候就够了。满足于足够，就知道了什么时候该适可而止，什么时候应该“损不足而奉有余”。名声和财富的积累伴随的是对身体和对时间的消耗，已经做的很好了，不如适可而止；已经很富有了，地位也很高了，更应该低调处下。自己的财富和名声已经“有余”了，也就到了“功成、名遂、身退”的时候了。功成身退，并不是一定要归园田居，而是要做到“为而不恃，功成不处”。
那么退下来之后做什么呢？为道者，行天之道“损有余而补不足”。
附原文章节如下：
第九章 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。
第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
第四十四章 名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十六章 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第七十七章 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，其不欲见贤。
