第一个故事讲的是丁宾，我们接下来讲第二个故事。
【袁了凡先生丁丑在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：「福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。」已而果然。】
看到这个地方，我觉得很惭愧，因为我有一个非常大的缺陷，就是不能有谦恭之德。往往我能容得了好，但是眼里揉不得沙子。这个就很要命，揉不得沙子意味着容不得福，容不得人。
你可以施舍人，把生命都布施给别人，但是这替代不了你能对人的容纳。慈悲和包容是两件事情，慈悲是施舍，我可以给你，尽我的生命都给你，但是不代表能包容这个人。
只有真正能容得了别人对你的不满，才能把你心里最后那点自我的根拔掉。当然有的人为了委屈而求全，他心里自我隐藏的很深，会去伪装这件事情，但是终究不会是无限的。
这样的修养很不容易做到，尤其是知识分子，所谓的读书人很容易犯这毛病：对自己要求很严格，对别人要求也非常严格。这就是不能容人。
里面这个故事要搁在我年轻的时候，早就炸了。了凡先生说丁丑年他在京城，与一个冯开之先生在一起相处，他们大约也是一起去考试。看到冯开之先生“虚己敛容”，非常谦逊的样子，和他小时候差别很大（小时候大约非常顽劣外向），袁了凡先生看了这件事以后感觉很惊讶。有一个叫李霁岩的人，说话非常爽直，是一个直谅（直谅就是敢于说话，非常不客气，甚至很刺耳）的益友，对朋友他是毫不留情地说这个说那个。那么这个李霁岩就当面攻击冯开之的短处，但这冯开之平怀顺受，未尝有一言相报。他就很认真、很谦恭地听着，虚心地接纳它，并没有一言一句去反驳。
袁了凡先生看出来了，就说福祸有始，福有福始，祸有祸先，冯兄您今年一定就会考中。因为从这个人能够承载别人对他的非议上，就能看出来这个人的修养之好 。能承载非议意味着这个人前面有改过、有积善，这些修养他都有。能够承载非议，就可以看出来他有谦德。这个人低下，那就犹如海之低，犹如海之容，犹如海之不动。所以人要承其低，又要承其容，最后要承其不动，那么这个人的福就该来了。
果然后来冯开之就考中了。
