乾卦：领导者成长模式

一、全卦象意

乾卦：元、亨、利、贞。

象征天。元始、亨通、义利、贞固，表示心怀天下的高端人才应立足本源，不忘初心，始终以沟通、适宜的智慧和方法，坚韧不拔，毫不懈怠，经国济世，砥砺前行。

象曰：天行健，君子以自强不息。天道稳健运行，没有停息，作为具有天道品质的君子，应当遵遁客观规律，奋发图强，生生不息，奋斗不止。

象意分析：乾为天，为龙，为大，为动，为君子，为领导，为管理者，为英雄。《三国演义》中，曹操称“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”，龙作为水、陆、空三栖动物，具有“大、小、升、隐”特质，充分体现乾龙多健、多智、多才、多能，不受时间与空间、物质与精神约束，善变、善化、善行、善为的独特气质。乾卦六阳爻相连，阳刚一气，实际上描绘了在一种环境多变、竞争激烈、英雄辈出、处于创业发展环境下，有志于丰功伟绩的高端人才成长模式、领导模式和处世策略。

二、抽爻呈象

初九：潜龙勿用。龙处于潜伏状态，暂时无法发挥行云布雨、恩泽天下的作用。

卦象分析：初九阳爻，刚健阳光、积极向上。虽阳爻处阳位，为当位，但因居“地才”下位，属于草根阶层，其上既不与九二和九四阳爻阴阳相承、相应，且又被九三、九四阳爻重重阻隔，处于层层同性竞争状态。初九企图上达九五尊位，终因地位低下，重重受制，难以一蹴而就，而只有隐忍不发，潜藏意志，寄身草莽，同光同尘，方能化解危险，摆脱灾厄，实现厚积薄发。

初九变，化阴爻。下卦由乾变巽，巽为进退，为不果，表示发展环境不稳定，难以达到良好效果。乾卦整体变为天风姤卦。姤卦为遇，为交往。乾卦初九为实现自身理想，变为阴爻，有阴柔之态，虽与非高位九二爻、非中位九四爻阴阳相承、相应，但居位低下，不得中位，且又意图与九三等其他阳爻阴阳相吸，非正应、非相承，有暗通款曲、乱交之嫌，所行非正，故在不具备与九五正应的条件下，胡乱顺从上面五个阳爻，终会因“敌未明、友未分”，一仆共侍多主而带来凶祸，所以戒以“勿用”。

象意延伸：乾卦初九虽有刚健品质，但时机未到、环境不利、人微言微，无法示形造势，云风际会，施展才华，此时应以“潜”和“勿用”为戒，充分发挥乾龙“小”与“隐”的品质，用晦于明，少说多听，多看多学，避免轻试锋芒而出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

九二：见龙在田，利见大人。乾龙出现在田野上，利于出现大作为的高端人才。

卦象分析：九二阳爻，身处地才上位和乾卦中位，外示刚健，内持中道，虽不与九三、九五阳爻阴阳相顺、相应，但行为处事符合中道规律，能理性包容初九、九三、九四等阳爻的竞合行为，具有“宰相肚里能撑船”的道守操守，故可成为高端人才。

九二爻变，化为离卦。离卦为火、为文明、为热情，有“见”象；离为网，“田”为农耕之地，田地星罗棋布，如同网状，且九二爻居“地才”上位，有“在田”象意。农耕时代，土地既是人们生存发展的根本，又是人们实现价值的基础平台。古代神农氏教化民众，种植五谷，以“田”为事业，结束了饥荒时代，成为千古明君。“龙”与“田”相组合，体现了人才与平台之间的关联意义。乾卦整体变为天火同人卦。“同人”象征阳光普照，天下光明，含有聚集有阳光心态、自强不息、志同道合人才的象意，故有“利见大人”之意。

象意延伸：在一个热火朝天、文明昌盛的时代，高端人才应聚集天下有识之士，围绕共同理想，立足发展平台，开拓创新，勇往直前，以形成标杆效应和名人效应，做出一番事业。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。高端人才不仅白天应殚精竭虑，勤奋工作，而且晚上应自省、自警、自律、自励，时刻防范危险，不断纠错补过，这样利于避免灾咎。

卦象分析：乾为天、为日，九三处下乾卦上爻，有“终日”之象；下乾卦与上乾卦、上互乾卦与下互乾卦双双相连，有“乾乾”之象；九三变，化为兑卦，兑卦为月，有夕象；为缺损、为沼泽，为惊恐，且九三爻居“人才”下位，正处于有待转型升级的中层岗位，属多凶之地，故有“惕”和“厉”等警惕、危险象意。由于阳爻居九三阳位，为当位，故能知险有惕，有“无咎”之象。

九三阳爻，上不与九六爻阴阳正应，又被九二、九四等阳爻包围，阳阳相连，虽虚有同性相比、合作之表象，却暗有同性竞争之实质，身处多重竞合环境，处境艰难。同时全卦化为天泽履卦，“履”为履行、执行，又为礼，因此九三阳爻能克已复礼，强化执行，勇于自责，方能避免如同陷入沼泽般无法自拔的处境。

象意延伸：高端人才应禀乘君子之德，恪敬职守，常怀慎独之心，勇于纠错，警惕风险，举一反三，持续改进，即使在孤立无援、四面受敌、竞合激烈的环境下，也能化险为夷，立于不败之地。

九四：或跃在渊，无咎。高端人才本应顺风顺水，扶摇直上，实现理想，但有时由于受到种种制约，而需策略性地暂时退守于适合藏机待时的低层级环境。

卦象分析：九四阳爻处“人才”上位，乾龙气质不断彰显，但因九四爻居多惧之位，上被与九五爻同性相忌，下不与初九爻阴阳正位，中又受九三阳爻同性竞合，环境较为不利，但因九四爻居上互乾卦中位，故可主动跳跃到深渊中，理性化解危机。

九四爻变，化为巽卦，有进退象；上互卦化为离卦，离卦反象为坎卦，坎为水、为渊，反象暗喻不确定，有“或”、“渊”之象；乾卦整体变为风天小畜，积畜寡少，有畜养待进之象；阳爻居阴位，虽不当位，但才胜位，能适度阴阳调和，有谦让退守之意，故有“无咎”象意。

象意延伸：在复杂的竞合环境下，高端人才应注重保存实力，固守追求，适进则进，当退则退，择时闭关，蓄精养锐，待时冲关，方能破茧化蝶、脱蛟化龙。

九五：飞龙在天，利见大人。乾龙腾飞在九天，有利出现成功人士，实现跨越发展。

卦象分析：九五爻处上乾卦中位和九五阳爻，得位得中，既中又正，有刚中不偏美德，故多吉多成，为有利之象。乾为天，九五爻居上卦，处上卦中位，又居“天才”大位，有“飞龙在天”之象；乾为大、为元首、为领导、为成功人士；九五爻变为离卦，有见象，故“利见大人”。

九五爻变，全卦变为火天大有卦。“大有”有大丰收、大成就之意；变卦二三四五爻互卦为泽天夬卦，夬有决断之意，本卦乾九五爻刚中，故能决断不偏。尽管九五爻与其他阳爻一样，也被重阳包围状态，但因品质刚中，有乾卦所寓示的领导力、离卦所展示的感召力、夬卦所表现的决断力，以及大有卦所呈现的贡献力，故能带领一切阳爻共同创业，实现辉煌。

象意延伸：高端人才应抢抓天机，用好高端平台，与一群有理想、有追求的有识之士求同存异，竞合共生，这样有利于开辟新天地。

上九：亢龙有悔。乾龙过于冒进，腾飞超限，难免会有所遗憾。

卦象分析：上九爻居乾卦最上位，刚健不已，位处极端，易物极则反，且居上位，不得中，不得位，有“亢龙”象；但由于上九爻居阴位，才能胜位，虽方法不当，但若能阴阳互济，仍可化险，故称“有悔”，不称为“凶”。

上九爻变化为阴，为兑卦。乾为圆，为满；兑为缺，为损，乾化兑，故满招损之意；全卦变为夬卦，上爻居六位，处位不当，阳多阴少，阳长阴消，阳刚决阴柔，阴柔不及，难免会决断不当，有失水准，故“有悔”象。

象意延伸：高端人才事业大成后，应高度重视外在环境的细微变化，不可自恃其能，好大喜功，刚愎自用，武断盲断，贪功冒进，否则将会陷于自取其辱、为天下笑的难堪境地。

用九：见群龙无首，吉。出现乾龙均不愿成为众龙的首领的局面，吉利。“用九”实际体现了如何处理群龙关系、营造群龙文化的补充卦象。“群龙无首”展现了群龙的素质已从才智层级升华到精神素养层级。群龙之间不以争取话语权、领导权为目标，而是以天下为已任，互相尊重，互相协作，群策群力，共同创业，形成了良性互动的组织文化和团队文化，因此前景光明，圆满顺畅，吉利无比。

三、乾卦感悟

乾卦从初爻到上爻的变化过程，实际上反映一个成功人士波动式发展的成长历程和心路历程，从中可以获得如下启示：

1.重视平台作用。从卦象分析，九二、九四、九五等三爻是高端人才成功与否的关键节点。九二爻“在田”，在“地才”上位，“地”为根基，“在田”就是站在基础性发展平台上；九四爻“在渊”，在“人才”上位，“渊”可寓意心胸和生存之所，“在渊”就是在身处低谷时，应固守在理想信念平台和生存平台上；九五爻“在天”，在“天才”下位，“在天”寓意天下。“在天”就是要活跃在总括全局的高端平台上。

2.注重心灵修炼。从卦象分析，一个成功人士要修炼好“六心”，即“勿用”时的“忍耐心”、“利见大人”时与众阳良性竞合的“包容心”、“乾乾”时的“敬畏心”、“在渊”时的“得失心”、“在田”“在天”时的“进取心”、“亢龙”时的“平常心”。

3.经得起成败考验。“勿用”时的寂寞考验、“乾乾”时的艰辛考验、“在渊”时的误解、猜忌考验、“利见大人”时的成功考验、“亢龙”时的志骄考验。

四、谋略运用

从阳谋层面分析，乾卦可引伸为公开竞争的策略。乾卦六阳相连，同性相比，内部竞争十分激烈。阳为积极、为主动，这种竞争可以理解为公开竞合关系，因此一个有良好素质的领导者应以大局为重，形成求同存异的公开竞争环境，从而实现共荣共生、协同成长。

从阴谋层面分析，乾卦可引伸为瞒天过海的策略。一个成功人士难免会经历事业上的寒冬，正如同乾卦九四爻“或跃在渊”一样，乾龙之志的高端人才应具备以退为进度过黎明前这段黑暗期的精神意志。“瞒天过海”原文讲“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴”。乾为太阳，对卦坤为太阴，乾坤互换，阴阳互根，有利于用公开的表象行为，掩盖其潜藏的真实意图，实现成败转换。

五、案例展示

纵观古今，谋略大师司马懿可谓是中国历史上极具乾龙气质的高端人才。

青年时期，司马懿看到汉室衰微，由于不希望被新贵曹操集团利用，起初曾以风痹症为由，不愿入仕，如同乾卦初九爻“潜龙勿用”一样，表达了韬光待时之志，直至公元208年曹操担任丞相后，采用威胁手段，强迫司马懿入仕，才开始担任文学掾职务，并历任黄门侍郎、议郎、丞相东曹属、丞相主簿等职，由此进入乾卦九二爻“见龙在田”阶段。

由于曹操认为司马懿不仅有雄豪之志，而且长有“狼顾之相”，因此对其很忌讳，然而由于司马懿和曹丕关系很好，再加上其如同九三爻“君子终日乾乾，夕惕若”一样勤于职守，谨小慎微，废寝忘食，竭力为曹操出谋划策，才使曹操放松戒备。

曹操死后，曹丕改朝换代，建立魏国。司马懿随后全力辅佐了曹丕、曹睿两代皇帝，曾多次抗击蜀军和东吴军队的进攻，为促进魏国繁荣稳定建立了丰功伟绩。直到公元239年年仅8岁的小皇帝曹芳继位，大将军曹爽便开始排挤司马懿，为便于专权，曹爽向天子进言，改任司马懿为大司马，实际上剥夺了司马懿军事实权。为避免被曹爽势力所害，司马懿经常不仅告诫自家子弟应防止“盛满”，注意“损之又损”，而且对曹爽专权败政行为，极力劝说同僚“且止，忍不可忍”。公元247年曹爽采用心腹之谋，将郭太后迁到永宁宫，一时曹爽兄弟“专擅朝政，兄弟并掌禁兵，多树亲党，屡改制度”，对此司马懿如同乾卦九四爻“或跃在渊”一样，开始假装重病，不问政事，尤其是在曹爽安排手下假意探视时，还故意胡言乱语，答非所问，迷惑曹爽，但与此同时司马懿也积极暗中部署，随时准备借机消灭曹爽势力。直至公元249年，当曹爽率军为魏明帝曹睿祭扫时，司马懿突然上奏郭太后，请求废除曹爽兄弟，由于占得先机，准备充分，成功铲除了曹爽势力，从而为其进入乾卦九五爻“飞龙在天”阶段奠定了基础。

平定曹爽势力后，司马懿声望日隆，然而当魏帝曹芳第一次任命其为丞相时，其却固辞不受；第二次诏命对其加九锡之礼时，再次予以推辞；第三次又加封其为相国、封安平郡公时，又固辞不受。公元251年司马懿去逝，其弟司马孚秉承其遗愿，又辞让郡公和殊礼，不树不坟，不设明器，充分体现了乾卦上九爻“亢龙有悔”的易卦思想。正是由于其低调行事，戒满戒盈，从而为其子司马师、司马昭长期把持朝政和为司马炎开国立业奠定了坚实基础。