少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
翻译成人话就是说：少年时读书，就像从缝隙中看天上的明月一样；中年时读书，就像在庭院中观赏月亮一样；老年时读书，就像站在高台之上观看明月一样。这都是从他们生活阅历的多少，来看他们获得知识的多少的。
书。读是读了，而且从少年、中年、一直到老年，单从数量上来看，似乎可是不少。
不能白读啊，也得写点啥呀。未必是留给世界点儿什么，况且，你想留给世界，世界也末必需要。但是总该还是对自己有一点点的交待。
不是吗？是的。。。
就文字本身固有的特性而言，虽然中国的方块字具有显著的象形特征，同时文字也是中性的、抽象的。
我国著名的语言学家、语文教育家张巨龄认为“文字只是记录语言的工具、是工具的工具”。
众所周知，文字本身不具备“体温”，但文字组合成语句时，只要功夫到了，便会含情脉脉，风情万种了。
在简叔用心铺垫好的平台上，自2018年1月9日试水《简书》后，便有了一发不可收拾之势。总觉得每天的时间短了许多，除了忙碌的工作时间外，属于自己静下来思考和写文的时间越来越不够用。
由于年龄原因想要写的东西不是没啥写的，而是想写的内容很多，以至于不大好拿捏先写什么，再写点什么，只能任凭自己的性子信马由缰了，想到哪里就写到哪里吧。
南宋豪放派大词人辛弃疾词中有曰：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
虽然相距着848年，不得不说那个时代的大词人早己经把写作这点事分析得头头是道了。涉世未深，经历不复杂，为了写作而写作，装模作样，搔首弄姿，上帝是都能原谅的。
而过了而立之年之后便大不一样了，该经历的一切不管你愿不愿意，喜不喜欢，接不接受都是必须得要面对。忧愁烦恼不断，世态炎凉返场，好一个欲说还休了得。
简叔迎合着社会主义文化建设风起云涌的主旋律，搭建着文化资本的创新架构，洞察了我们的国人在相当长的一段时间内，只注重吃喝玩乐，只注意外在行头，逐渐动摇着自己文明古国的文化根基。能够审时度势把人们拉入全民写作的大圈子，营造着文化强民的大氛围，拿起笔来，重拾文化强国之梦功不可没。
环顾四周，近期有看到简书里藏龙卧虎，我也在关注着老司机们都在说着什么，写着什么，悉听着各位高手们的谆谆教诲，单纯从写什么形式，写什么内容，众说纷纭，也似乎都有一些道理。
我还是觉得无论你的文字以什么形式出现，无论是长篇巨作的小说，还是短小精练的议论文，或是字字珠玑的散文诗歌，形式都不重要，重要的是应该试问您的文章有温度吗？
所谓温度，就是写出来的东西能否感动到自己，如果连自己都没有感动到，拜托你也就此打住，别再去耽误大家的宝贵时间，让别人为你的唾沫星子劳心费力了。
语言有温度，字词知冷暖。您信吗？反正我信。
俄国19世纪作家屠格涅夫一天在街上走着，一个穿着褴褛的乞丐伸手向他要钱，此时屠格涅夫摸索着自己身上所有的口袋，既没有钱包，也没带怀表，连一块手帕都没有。但是，此时此刻乞丐还在风中颤抖着手等待着。
屠格涅夫突然间惘然无措，惶恐不安，紧紧地握着乞丐那肮脏发抖的手，说道：“请别见怪，兄弟，对不起，我今天什么都没带。”乞丐那双红肿的眼睛凝视着屠格涅夫，他发青的嘴唇微笑了一下，接着紧紧抓住屠格涅夫那渐渐变凉的手指说：“哪儿的话！兄弟。您是第一个称我为兄弟的人，这也应该谢谢您了。”说完乞丐早已泪流满面了。
故事讲到这份上，您心里应该早就已经有了答案了。
难怪屠格涅夫能写出来《父与子》、《猎人笔记》、《前夜》等那么有生命力的不朽。无论他对人物充满人性盈润的描写，还是他对旖旎大自然的描写，无不是充满着浓浓的诗情画意。用温暖的语言和细腻的笔触留下旷世巨作。
无数事实证明：能够说出有温度的话，才能写出有温度的文。
所以，不要在形式上太纠结，您的文儿长个好模样，有人情味，辨识度超高，远比模具如何重要，不是吗？
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