不少爱好者对于“儒佛老庄皆吾之用”有疑问，笔者有感而发，说说自己的观点。
“儒佛老庄皆吾之用”这个说法是因问而答的。话说，张元冲问王阳明， 佛老二氏于性命中着些私利，不过对人们修身也有益处，是否可以兼取。王阳明首先否定了“兼取”这个说法。王阳明曾指出：“圣人之学明，则仙佛自泯。”这就是说，圣学本身是广大完全的，佛老二氏说的道理没有超过圣学，所以不存在圣学兼取佛老的情况，王阳明因而极少主动提起佛老。佛老皆可用，只是就圣学的广大完全而言的。圣学即儒学，不过儒学内部也有多个派别，各有优点和入手处，因而都可以用。然而，常见有些心学爱好者有这样的误区，轻视其他大儒的学说，与王阳明说法有别或不同观点，就说外求、不对、隔离、未明，认为不足学。
王阳明又打了一个“三间共为一厅”的比喻，三间房指对不同领域的看法，由于圣学完全，房间都是儒家的，不用分给佛老。比如生死问题，不用交给佛老专门去解释，儒家也有自己的解答。“三间共为一厅”不是说三家不可或缺，有佛老，可以用；没有，也无妨。佛老有优点、有可用之处，儒者刻意不理会或因派别不同而不用，这不对；把佛老说成不可或缺，与圣学广大完全相矛盾，也是不对的。
王阳明说：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。”今天，我们可以阅读的书籍固然比王阳明所处的时代要多得多，不过，“皆为我之所用”的道理是一样的。中国古代的主要思想派别是儒释道，如今却可谓百家争鸣，有马哲、西哲、心理学、科学思想以及各大教派宗旨。不过，追求真善美的思想，都不会超过圣学的范围、不会超越良知。
因此，不仅儒佛老庄皆吾之用，古今中外优秀文化成果也可以为我所用，我们要善于吸收借鉴人类优秀文化成果。
